Parti de la révolution démocratique

réfléchit  sur  une  révolution passée  (celle  de  1789)  et  Hegel  ne  croit  pas  à  l'efficience  de  la  philosophie  politique  (image  de  la  chouette  de Minerve) La philosophie marxiste se veut au contraire une philosophie révolutionnaire : s'il est vrai que jusque alors les philosophes n'ont fait que transformer le monde, il s'agit maintenant de le transformer. I Hegel, la société civile et l'État A) État et raison Le projet de Hegel : Hegel réfléchit après la révolution française soit après l'aboutissement du rousseauisme

Régimes, classes politiques et crises en France durant le XIXème siècle de1799à1914 I- Introduction A partir de la révolution de 1789, la France a connu un siècle riche des bouleversements profonds, générateurs des crises, des révolutions et des coups d’état, remodèlent la société française et entrainent l’émergence de nouveaux principes politiques et de nouvelles références collectives dont la croyance au progrès , au profit et à la morale. Un siècle étrange et confus ou le passé se

La France de 1789 à 1870 : un pays démocratique ? La révolution française de 1789 permet de tourner la page de la monarchie absolue. Les citoyens français désirent désormais être des hommes libres et égaux en droit ; ils veulent aussi l’établissement d’une constitution écrite dans laquelle la séparation des pouvoirs d’où l’article 16 des droits de l’homme et du citoyen. Le peuple français désire tout simplement un pays démocratique. La démocratie est un gouvernement du peuple, par le peuple, pour

ce marché commun entre les six monarchies pétrolières du Golf arabe a été lancée il y a 26 ans.   Il s’agit d’un marché qui pèse, aujourd’hui, près de 715 milliards de dollars. Ainsi, sur le papier, ce nouveau marché est considéré comme faisant partie des ensembles économiques intégrés, à l’instar, de l’Union européenne, de l’ALENA, du Mercosur, de l’ASEAN. L’ouverture du marché commun du Golfe en janvier 2008 a pour but d’augmenter les investissements et la coopération au sein du CCG, tout en

isolés les uns des autres, les problèmes interviennent lorsqu'ils décident de vivre en société car elle va agir sur eux comme une maladie en les pervertissant. Pour y palier le contrat social est la solution la moins pire. Une partie de leur liberté est cédée mais seulement une partie. C'est un moindre mal. Cette thèse du contrat social qui est la thèse actuelle n'est pas non plus celle de Boétie. Une troisième explication existe. Pour Marx, l’État est un instrument de domination d'une classe sur une autre

situation de décadence de leur Etat d’origine. Mais des idéaux très différent -en Allemagne basé sur le racisme, l’antisémitisme (et l’anticommunisme) -en URSS basé sur une révolution du système de classe, inspiré des thèses de Marx : socialisme puis communisme Deux dictatures : méthodes de répression par la force, censure, parti unique, élimination des opposants (Goulag, camp de concentration), culte de la personnalité, propagande : des méthodes comparables. En effet Staline et Hitler représentent

Les philosophes recherche le meilleur régime applicable, mais il n’y a pas en soit de meilleur régime qu’un autre, ils sont tous exposés à une corruption. * monarchie si le monarque prend les bonnes décisions. La plupart des régimes démocratiques dégénèrent. La réflexion des philosophes grecs n’est pas résolue, et aujourd’hui le débat politique dans tous les pays, répond à cette question quel est le meilleur régime applicable ? La vie politique française telle qu’elle se développe aujourd’hui

L'histoire de la République en France a commencé dès 1792, avec l'abolition de la monarchie lors de la Révolution Française de 1789. La Ière République a duré jusqu'en 1801 et fut suivie de l'Empire de Napoléon Ier, causée par l'attachement des Français à la monarchie qui les éloigna de l'idée d'une république. Il faudra attendre la fin de la monarchie de juillet en 1848 pour que soit proclamée la IIème République. Mais ce nouveau régime politique provoqua diverses réactions de la part des Français

de Tocqueville sur  les risques, problèmes et dangers inhérents au processus démocratique ? La démocratie est inéluctable. C'est à cette conclusion que Tocqueville arrive après avoir soigneusement étudié l'histoire de France. Si on ne peut l'arrêter, la question qui se pose alors pour ce fils d'aristocrate est de savoir quels sont les dangers inhérents à la démocratie et comment les éviter. En quoi les mœurs démocratiques diffèrent elles de celles de la société d'ancien régime et en quoi comportent

chaise. Après avoir redonné le fameux crayon noir qu'ils t'imposent à ton arrivée, je me dirige vers la boîte contenant les suffrages de ma municipalité. Mes réflexions s'intensifient. Plonger mon vote dans cette embrasure est-il réellement un acte démocratique ? Suis-je en train de choisir ma liberté ou mes chaînes ? Peut-être m'a-t-on réduit à l'état d'animal, naïf et comprimé, tandis que les bergers, les plus riches, négocient la vraie politique en privé ? J'y suis. Je suis le mouton qu'on a aveuglé