Pascal D Où Vient Qu Un Esprit Boiteux Nous Irrite

si l'on met un bâillon à la bouche qui parle, la parole se change en lumière, et l'on ne bâillonne pas la lumière. » Rien ne dompte la conscience de l'homme, car la conscience de l'homme, c'est la pensée de Dieu. » V. H. » Les quelques lignes qu'on vient de lire, préface d'un livre mutilé, contenaient l'engagement de publier le livre complet. Cet engagement, nous le tenons aujourd’hui. V. H. Jersey Au moment de rentrer en France (31 Août 1870) Qui peut, en cet instant où Dieu peut-être échoue,

classique La raison du plus fort Corneille rentre dans le rang Molière amuse le roi et les siècles Racine et ses as de coeur La Fontaine, un homme affable La floraison des pensées La Rochefoucauld, ses maximes, sa morale Les divertissements de Blaise Pascal Boileau le censeur La prose s’impose Madame de Sévigné, femme de lettres « La Princesse de Clèves » Les caractères de La Bruyère Il était une fois Perrault Du côté des mitrés Bossuet : « Madame se meurt… » Fénelon : trois cents ans d’avance XVIIe

La raison du plus fort Corneille rentre dans le rang Molière amuse le roi et les siècles Racine et ses as de cœur La Fontaine, un homme affable La floraison des pensées La Rochefoucauld, ses maximes, sa morale Les divertissements de Blaise Pascal Boileau le censeur La prose s’impose Madame de Sévigné, femme de lettres « La Princesse de Clèves » Les caractères de La Bruyère Il était une fois Perrault Du côté des mitrés Bossuet : « Madame se meurt… » Fénelon : trois cents ans d’avance

successives et nous parlerons, par la suite, d’une « stratification conceptuelle » : en substrat, strate et superstrat. (Notons que la chronologie des trois couches que nous avons nommées successives n’est pas aussi stricte que dans les sciences que l’on vient d’évoquer et qui nous ont servi de modèle : en réalité, les trois directions se superposent en grande partie, coexistent et sont même en interaction.) Le substrat comprend les possibles définitions du terme retrouvables dans des cultures archaïques

neuf, il est encore plus difficile à éclairer. On trouvera donc ici des traces de mon enseignement ; on se rendra compte de ce que furent mes leçons à Henri-IV, et encore mieux au Collège Sévigné. Dans ce dernier cas, surtout, je m'adressais à des esprits tout à fait ignorants de la philosophie classique, au lieu que les vétérans de Henri-IV étaient nourris de la doctrine scolaire. Toujours est-il qu'on peut aborder ce livre sans rien savoir des questions qui y sont traitées. Alain (Émile Chartier)

neuf, il est encore plus difficile à éclairer. On trouvera donc ici des traces de mon enseignement ; on se rendra compte de ce que furent mes leçons à Henri-IV, et encore mieux au Collège Sévigné. Dans ce dernier cas, surtout, je m'adressais à des esprits tout à fait ignorants de la philosophie classique, au lieu que les vétérans de Henri-IV étaient nourris de la doctrine scolaire. Toujours est-il qu'on peut aborder ce livre sans rien savoir des questions qui y sont traitées. Un étudiant attentif

de la théodicée, de l’universalité de la révélation et de la foi, de la signification pratique des miracles du Nouveau Testament, de l’unité de l’âme et du corps, de la puissance réelle de la réconciliation, du mode d’action et de présence du Saint-Esprit, de la réalité de l’espérance chrétienne. » Et Barth de conclure : ces questions que la théologie académique s’est permis d’ignorer parce que Blumhardt n’avait pas la compétence qui le lui eût rendu crédible, il est temps de comprendre qu’elles sont

grands et nobles, souvenez-vous ! » - « Que c’est beau, la guerre, quand elle plane au-dessus des intérêts particuliers […] C’est pour le passé, pour le présent, pour l’avenir que nous allons lutter. » Ces effusions verbeuses durent profondément irriter Rimbaud qui était indigné du fait que, pour justifier la guerre de 1870, on ait recours aux morts de 1792 qui avaient déjà été célébrés par Hugo (dans la pièce liminaire des ‘’Châtiments’’, ‘’Nox’’, il salua le « Titan de 93 »). ____________________________________________________________

grands et nobles, souvenez-vous ! » - « Que c’est beau, la guerre, quand elle plane au-dessus des intérêts particuliers […] C’est pour le passé, pour le présent, pour l’avenir que nous allons lutter. » Ces effusions verbeuses durent profondément irriter Rimbaud qui était indigné du fait que, pour justifier la guerre de 1870, on ait recours aux morts de 1792 qui avaient déjà été célébrés par Hugo (dans la pièce liminaire des ‘’Châtiments’’, ‘’Nox’’, il salua le « Titan de 93 »). ____________________________________________________________

proclam Vous ftes grands et nobles, souvenez-vous - Que cest beau, la guerre, quand elle plane au-dessus des intrts particuliers Cest pour le pass, pour le prsent, pour lavenir que nous allons lutter. Ces effusions verbeuses durent profondment irriter Rimbaud qui tait indign du fait que, pour justifier la guerre de 1870, on ait recours aux morts de 1792 qui avaient dj t clbrs par Hugo (dans la pice liminaire des Chtiments, Nox, il salua le Titan de 93). _________________________________________________________________________________