Pascal Pensées 72

traduits dans plus de vingt langues et diffusés à plus six millions d'exemplaires dans le monde : ouvrages historiques (1492), essais (sujets variés allant de l'économie mathématique à la musique), romans, contes pour enfants, biographies (Warburg, Pascal, Marx) pièces de théâtre et mémoires (Verbatim). 1972 : Analyse économique de la vie politique 1972 : Modèles politiques. Prix de l'Académie des sciences. 1977 : Bruits - Essai - Editions des Presses Universitaires de France 1986 : Sigmund

chronologiques : histoire et culture dans la vie de Molière Page 21/ Iconographie Page 23/ Pour approfondir – Sources Page | 2 DISTRIBUTION Mise en scène – Nicolas LIAUTARD Scénographie – Nicolas LIAUTARD et Damien CAILLE-PERRET Lumières – Pascal SAUTELET Costumes – Elise BALDI Régie plateau – Jürg HÄRING Assistant à la mise en scène – Vincent WALLEZ HARPAGON, père de Cléante et d’Elise, amoureux de Mariane – Jean Pol DUBOIS CLEANTE, fils d’Harpagon et amant de Mariane – Marc CITTI ELISE

Surréalisme à Paris III pendant les deux années universitaires 2004-2005 et 2005-2006. Ce travail de contextualisation se référera aux travaux des historiens sur cette question des intellectuels au XXe siècle, et surtout à deux ouvrages de référence : de Pascal Ory et JeanFrançois Sirinelli, Les Intellectuels en France de l’affaire Dreyfus à nos jours, Armand Colin, 1992 et de Michel Winock, Le Siècle des intellectuels, Seuil, 19971. Pour analyser ces figures de surréalistes en intellectuels, il faudra faire

comportements de l'autre - découvrir : apprendre sur l'autre et le monde extérieur - jouer : se distraire. La transmission de la communication L'émetteur est celui qui va coder un message, l'encodage étant l'acte de produire ce message par la traduction de la pensée et des sentiments. Ce-dernier doit prendre en compte le canal qui est le support physique du message. Le traitement de l'information se fait par le décodage du message. Décoder est l'acte de recevoir et d'interpréter le message. Le décodeur ne peut

perversité seront des sujets tabous mais les vices, difformités et autres défauts corporels des hommes seront prescrits. Le rire doit distraire pour permettre de faire passer un message plus facilement. (De oratore, II, t.2) Au Moyen-âge, deux courants de pensée vont se heurter : les pro (héritiers d’Aristote, le premier à formuler « le rire est le propre de l’homme ») et les anti rire, pères de l’Eglise. Au sein même du Moyen-âge, les conceptions vont évoluer : le rire est historique. Si le rire est d’abord

des évènements dans le temps. La multiplicité des interprétation du sens de l'histoire semble indiquer que la cohérence rationnelle de l'histoire n'est jamais vraiment une cohérence propre à l'histoire, mais plutôt propre à l'esprit de l'homme qui pense l'histoire. Il n'y aurait donc pas une histoire qui existerait par elle-même, mais des histoires qui ne sont que des façons de voir et de comprendre l'histoire, qui n'atteignent donc jamais l'histoire. La question de l'objectivité du travail de l'historien

contre la guerre du Vietnam ou la recherche d'un plus grand contrôle de sa propre vie. Le vieux monde fut bien ébranlé mais, sans la conjonction de tous ces événements, il put résista et digérer. Au-delà des nouvelles valeurs, des nouveaux modes de pensée, il persiste, du mouvement ouvrier, des résurgence de formes d'organisation et de lutte. Des mouvements se développent pour l'affirmation de la dignité de chaque individu, comme dans les ghettos- noirs d'Afrique du Sud, et s'organisent selon des principes

négative, voire monstrueuse. Si l’assassin d’Un roi « n’est peut-être pas un monstre » (p. 56), c’est parce que tout homme a un fond monstrueux. Son écriture romanesque s’oriente donc dans des voies nouvelles : il n’est plus question d’agir sur la pensée sociale de ses contemporains par des essais. Giono fuit son temps pour l’Italie stendhalienne du hussard Angelo : il écrit en 1945, avant Un roi, Angelo, court roman qui inaugure le cycle du Hussard mais qui ne sera publié que plus tard. Il redécouvre

Université de Genève Faculté de droit 2007-2008 Christine CHAPPUIS Exercices de rédaction juridique Cours introductif Petit guide de rédaction juridique Incohérente sans le paraître, nulle instantanément comme elle est spontanée, la pensée, par sa nature, manque de style. Paul Valéry 1. L’exercice de rédaction juridique est inscrit au programme de deuxième série de baccalauréat. Ses caractéristiques sont les suivantes1: 2 • But: initier l’étudiant aux techniques de recherche et à la

avec un tube rempli de mercure la pesanteur de l’air, et le prisme à la main décomposer la lumière39. » Comme le souligne Michel Delon40, les attributs du géant renvoient aux expériences de Galilée (télescope et pendule, début XVIIe siècle), de Pascal (tube de mercure, 1648), et de Newton (prisme, 1662). La vision de Mangogul symbolise en ce sens l’opposition entre la philosophie conceptuelle, celle des hypothèses et de la théorie, et la philosophie expérimentale, qui s’appuie sur les découvertes