Pascal Préface Au Traité Du Vide

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|Polémistes et sermonnaires du |présence étayées d'arguments |et de leurs contrastes, texte tendu |message. | | | | |XVII° siècle (Pascal, Bossuet). |soutenus par des exemples, |vers un auditoire (plaidoyer, | | | | | |Philosophes du XVIII° siècle |réseau plus ou moins

Principal Rym MAAROUFI Professeur d’Enseignement secondaire L’évaluateur Mohamed Salem SOUDANE Inspecteur Centre National Pédagogique Abdelhafidh SOLTANI Professeur Principal ©TOUS DROIT RÉSÉRVÉS AU CENTRE NATIONAL PÉDAGOGIQUE Préface « La programmation est l’art d’utiliser la puissance des ordinateurs, pour déguiser en intelligence leur extrême stupidité ». Cette formule due à B. Meyer et C. Baudoin est très significative. Il est bien vrai que l’ordinateur n’est rien d’autre

de choisir. Des êtres éperdus de souffrances, orgueilleux, voulant tout et ne se possédant pas eux-mêmes. Un extérieur vaste, du vent et la force vivante d’une parole au milieu de tout cet espace. Le texte dans la nature immense, les corps dans le vide… un homme debout entre le ciel et la terre, si petit et si vaste… Un homme debout et qui nous parle du monde. Muriel Mayette, septembre 2010 5 Andromaque Par Laurent Muhleisen, conseiller littéraire de la Comédie-Française Jean Racine fit représenter

exclu à ce titre de la Sorbonne en 1656, il se retirera à Port royal, puis s'exilera en Flandres et aux Pays-Bas. On lui doit aussi des textes philosophiques reconnus comme sa grammaire générale et raisonnée et sa logique de Port Royal. * Blaise Pascal (1623-1662) Philosophe, savant et apologiste de la foi chrétienne. Dans les provinciales, il prend parti pour les jansénistes contre les jésuites et prépare une apologie du christianisme qui reste inachevée : son ouvrage le plus célèbre les pensées

ce mouvement de transformation que suit Eluard dans son recueil => il s’agit de créer les mains libres sans se fixer de règles, sans s’embarrasser de schémas poétiques convenus, sans s’engluer dans des clichés poétiques renouvelant des poncifs traités depuis l’antiquité. Stratégie du surréalisme qui pourrait se repérer en trois temps : un évidement des poncifs, puis un réinvestissement par l’extension au monde de l’irrationnel et un renforcement de ce schéma pour une puissance figurative et

entre peuples barbares et peuples civilises : cs de soi est plus élevée chez les occidentaux car il n’a pas besoin de marquer son propre corps et la matière de sa cs=spiritualisation croissante ds culture occidentale (ethnocentrisme) 2. Pascal ds Pensées souligne le paradoxe de la condition humaine : l’H a cs de sa petitesse ds l’infinité de l’univers, mais l’univers matériel, aussi grand soit-il, n’est pas cs de sa supériorité sur l-H. L-H peut s’adapter ds des différentes situations et

Le rêve éveillé de Christine de Pizan : l´utopie au féminin de La Cité de Dames Luciana Eleonora de Freitas Calado UFPE / /Brésil, Université Blaise-Pascal / Clermont-Ferrand Le plus récent catalogue sur les études médiévales au Brésil, paru en 2001, n’a indiqué qu’un mémoire de DEA portant sur Christine de Pizan. La lacune continue encore par rapport à l’accessibilité de l’œuvre de l´écrivaine. La Cité des Dames, son œuvre la plus connue, traduite en sept langues différentes (le flamand

intellectuelle MAIS centralisme (palais de Versailles): p. 127, censure et sous Louis XIV on allait vers l'écrivain professionnel: système des pensions. (2de partie) Qui est écrivain : les hommes d’Eglise, les nobles, la bourgeoisie => Corneille, Pascal, Molière, Racine, Boileau, … Le courant idéaliste: le roman héroïque et galant => encore une forme de la littérature courtoise. L'amour est centrale, mais ce n'est plus avec des chevaliers. Le roman pastoral On parodie les classiques. * Le 16ième

Harmattan 2005) VIE ET DESOLATION .......................................................................................................... p 137 par Gérard Alain Mallet, Docteur du troisième cycle, Professeur Agrégé de philosophie au Lycée Blaise Pascal, Clermont-Ferrand VIE HUMAINE ET MONDE ................................................................................................... p 145 par Caroline Milhau, Docteure en Philosophie, Professeure de Philosophie au Lycée Andréossy et Jean Durand