Pascal Préface Du Traité Du Vide Les Ruches Des Abeilles

Pascal, Préface pour un Traité du vide Les ruches des abeilles étaient aussi bien mesurées il y a mille ans qu'aujourd'hui, et chacune d'elles forme cet hexagone aussi exactement la première fois que la dernière. Il en est de même de tout ce que les animaux produisent par ce mouvement occulte. La nature les instruit à mesure que la nécessité les presse; mais cette science fragile se perd avec les besoins qu'ils en ont: comme ils la reçoivent sans étude, ils n'ont pas le bonheur de la conserver;

communauté. absence d’un instinct permettant de bien vivre ensemble : nécessité culturelle de l’éducta° à la moralité. ✪ Thèse de Pascal, Préface sur le traité du vide, 1651 Blaise Pascal : physicien, Q du vide, métaphysique instinct / liberté P. parle de mvmt occulte ( abeille construisant ruche ), l’H ne l’utilise pas, non soumis à ce mvmt. Abeille : ne sait pas qu’elle construit une ruche. * Animaux ne ratent JAMAIS instinct * H ft des erreurs dépourvus d’instinct Hors :

N’est-ce pas indignement traiter la raison de l’homme que de la mettre en parallèle avec l’instinct des animaux, puisqu’on ôte la principale différence, qui consiste en ce que les effets du raisonnement augmentent sans cesse, au lieu que l’instinct demeure toujours dans un état égal ? Les ruches des abeilles étaient aussi bien mesurées il y a mille ans qu’aujourd’hui, et chacune d’elles forment cet hexagone aussi exactement la première fois que la dernière. Il en est de même de tout ce que les

Dans sa Préface au Traité sur le vide, Pascal aborde le thème de la raison à travers la nature humaine. L’auteur soutient la thèse suivante : l’homme se distinguerait de l’animal par la capacité qu’il a de se changer lui-même ; il évoque alors la notion de progrès. L’animal agit avec son instinct, en revanche l’homme agit par la raison (la mémoire, le langage) ce qui l’amène dans un processus cumulatif illimité. Il établit donc une séparation entre la raison humaine et l’instinct, liée aux différences

montre Pascal dans sa préface au Traité du vide : l’abeille construit les ruches selon une méthode qui est la même dans toutes les ruches et qui n’évolue pas dans le temps. L’abeille ne sait pas construire les ruches au sens où il n’y a pas de savoir théorique et de souvenirs sur lesquels elle s’appuie pour réaliser sa tâche. Elle sait les construire au sens où son corps possède un instinct qui la guide et la détermine quand le besoin s’en fait sentir. Et l’on aura beau soumettre une abeille à une

texte Pascal introduit la notion de progrès. Cette notion n’est pas alors encore une évidence. Dans l’antiquité quand les penseurs comme Platon se représentent l’histoire humaine, ils la représentent de manière cyclique : l’histoire ne serait qu’un cycle de détériorations et d’améliorations de la culture humaine. Platon estime qu’il vit un temps de décadence et que l’âge d’or est loin derrière en un temps supposé où les plus sages, les plus savants dirigeaient les affaires humaines. Pascal montre

Dans ce texte, Pascal veut nous convaincre qu’il existe une différence de nature entre connaissance humaine et connaissance animale. Il établit, en effet, une distinction essentielle entre l’instinct animal, qui revêt parfois toutes les apparences de la connaissance, et la raison qui permet à l’homme d’accumuler les connaissances et de progresser. La première phrase du texte exprime clairement ce que Pascal veut démontrer : le développement du texte va répondre en deux temps à la question posée

Pascal - Préface pour le Traité du vide "Le respect que l'on porte à l'Antiquité étant aujourd'hui à tel point (...) que l'on se fait des oracles de toutes ces pensées" Pascal ✘ Distinction entre 2 types de matières permet de régler l'étendue du respect que l'on leur doit ➩ matières purement historiques -> ont pr objet que ce que les auteurs ont écrit -> matières bornées ↳ hist, géo, jurisprudence... ↳ recours nécessaire aux livres -> tt ce que l'on peut savoir y est contenu ↳ on peut

conclusion n’est pas celle de l’auteur mais celle de votre devoir. Elle rappelle ce que le texte a établi et l’intérêt de la discussion à laquelle il a donné lieu. Application de la méthode à un exemple Texte de PASCAL (1623-1662), extrait de la Préface au Traité du vide « N'est-ce pas indignement traiter la raison de l'homme, et la mettre en parallèle avec l'instinct des animaux, puisqu'on en ôte la principale différence, qui consiste en ce que les effets du raisonnement augmentent sans cesse, au lieu que

B. Pascal Préface pour le Traité du vide.1 « [1.1] Le respect que l’on porte à l’Antiquité étant aujourd’hui à tel point, dans les matières où il doit avoir moins de force, que l’on se fait des oracles de toutes ses pensées, et des mystères mêmes de ses obscurités ; que l’on ne peut plus avancer de nouveautés sans péril, et que le texte d’un auteur suffit pour détruire les plus fortes raisons. . . [1.2] Ce n’est pas mon intention soit de corriger un vice par un autre, et de ne faire nulle