Passion Amoureuse Dans Britannicus

le désespoir. Mais les folies de la passion sont comme des « idées communes » (l. 11) et les amants romantiques sombreraient dans le « vulgaire » (l. 12). Razetta est finalement emporté par cet appel à la « gaieté » (l. 10). 3. Le dénouement crée un effet de surprise puisque la passion qui avait animé Razetta tout au long de l’œuvre se voit d’un coup renvoyée au néant. La scène d’exposition (voir exercice 2) avait fait entendre la violence de sa passion. Il se disait prêt à suivre l’être aimé

les limites du réel et du fantastique » pour : – grossir des éléments du réel et leur donner une signification forte Ex. : Balzac n’hésite pas à rapprocher personnages et animaux dans ses portraits pour souligner un trait de caractère ou une passion dominante. Émile Zola présente certains héros comme de véritables prédateurs (voir Aristide Saccard dans La Curée). L’expressivité de la peinture aide le lecteur à mieux cerner les enjeux de signification. – donner une dimension mythique à un

Téméraire à l’Araigne : Commynes Chapitre 2 - Le théâtre : on prie, on rit La religion en scènes Sous les porches : « Le Jeu d’Adam » (entre 1160 et 1200) Sur les places : le Jeu de saint Nicolas (1200) Un grand son et lumière : le Mystère de la Passion Adam de la Halle et son théâtre populaire Sus aux bourgeois d’Arras : Le Jeu de la feuillée L’ancêtre de l’opéra-comique : Le Jeu de Robin et Marion De bien bonnes farces ! Le cuvier et son rôlet Maître Pathelin et son « Bêêêe » Chapitre 3 - Chants

Téméraire à l’Araigne : Commynes Chapitre 2 - Le théâtre : on prie, on rit La religion en scènes Sous les porches : « Le Jeu d’Adam » (entre 1160 et 1200) Sur les places : le Jeu de saint Nicolas (1200) Un grand son et lumière : le Mystère de la Passion Adam de la Halle et son théâtre populaire Sus aux bourgeois d’Arras : Le Jeu de la feuillée L’ancêtre de l’opéra-comique : Le Jeu de Robin et Marion De bien bonnes farces ! Le cuvier et son rôlet Maître Pathelin et son « Bêêêe » Chapitre 3

aussi sculpteur, comme en témoigne le traitement plastique du corps réel de la femme photographiée qui devient forme pure ; le second est peintre mais se passionne aussi pour le cinéma, d’où l’intérêt pour l’icône que peut représenter Mae West. On retrouve aussi un certain humour dans ces deux œuvres. Le clin d’œil à Ingres rappelle la passion de celui-ci pour le violon tout en étant un hommage à sa toile Le Bain turc, dont la photographie de Man Ray est une réécriture. Le titre du tableau de Dalí

- Enfin, pour certains critiques, l’œuvre porte aussi, malgré son appartenance à la comédie, l’empreinte de la tragédie, sous une forme plus ou moins parodique, en particulier à travers l’évolution d’Arnolphe et l’expression de sa souffrance amoureuse (IV, 7 ; V, 4). Or, l’on sait que Molière affectionnait ce genre comme acteur et comme chef de troupe alors qu’il y rencontrait, selon plusieurs témoignages, peu de succès. b - « La guerre comique » Tournant dans le parcours de Molière, L’École

chef-d’œuvre d'esprit et un acte de noire ingratitude; il allait en publier une seconde, quand Boileau l'arrêta.   De 1667 à 1674, Racine donne, toujours avec succès, mais non sans luttes ni polémiques: Andromaque (1667), les Plaideurs (1668), Britannicus (1669), Bérénice (1670), Bajazet (1672),Mithridate (1673), Iphigénie (1674). En 1673, il était entré à l'Académie française. Trois années s'écoulent entre Iphigénie et Phèdre jouée au mois de janvier 1677; on sait qu’une violente cabale fut montée

Effacement du rôle du chœur qui correspond au recul de la fatalité dans le représentation. Notion de Catharsis : < purification, purgation : 1) purification des passions chez le spectateur, interprétation chrétienne : ex : 17ème, Chapelain, Scudéry : « nous incite à purger, modérer, rectifier et même déraciner en nous la passion qui plonge à nos yeux dans le malheur les personnes que nous plaignons »: Corneille : Second discours sur la poésie dramatique. 2) « soulagement accompagné

et du « roman d’analyse » ancré dans l’histoire récente (et non plus dans une Antiquité lointaine ou une histoire de légende), avec des personnages inspirés de personnes réelles, le roman évoque, dans une langue très pure, les troubles de la passion amoureuse dont il restitue les plus fines nuances. Au xviie siècle, le roman est varié dans ses formes comme dans ses codes, et a un lectorat divers. Cependant certains points communs se dégagent : la narration d’épisodes centrés autour de personnages

entrées dans le chapitre «La question de l’Homme dans l’argumentation, du XVIe siècle à nos jours» SÉQUENCE 3 – La question de la femme au xviiie siècle • Aristophane, L’Assemblée des femmes (p. 363 ES/S et Techno / p. 365 L/ES/S) SÉQUENCE 4 – Les passions et l’aspiration au bonheur • Lucrèce, De rerum natura (p. 386 ES/S et Techno / p. 388 L/ES/S) • Sénèque, La Vie heureuse (p. 388 ES/S et Techno / p. 390 L/ES/S) Le XVIe siècle : le siècle des doutes SÉQUENCE 1 – Le projet de Michel de Montaigne :