Patrice Leconte

que l’exotisme et la description de la nature, l’antiquité et l’histoire, les mythes et légendes et les religions orientales. A retenir : œuvres et auteurs du parnasse : L’arc de Civa (recueil de poèmes antiques) de Leconte de Lisle, La Comédie de la mort de Théophile Gautier. Leconte de Lisle est considéré comme le chef de file du mouvement. Le Symbolisme : C’est à la fois un refus du romantisme et un refus du Parnasse. Ce mouvement vise un idéalisme qui caractérise la vraie sensibilité des choses

groupement de textes : la représentation du poète. Alfred de Musset, « Le pélican », La Nuit de mai, 1835 (extrait). Théophile Gautier, « Le pin des Landes », España, 1840. Charles Baudelaire, « L’albatros », Les Fleurs du mal, 1857. Charles-Marie Leconte de Lisle, « Le sommeil du condor », Poèmes barbares, 1862. Victor Hugo, « Fable ou histoire », Châtiments, 1870. Jacques Roubaud, « Le lombric », Les Animaux de tout le monde, 1990. [pic] Objet d’étude - La question de l'Homme dans les genres

qu'est né le Parnasse. Deux maîtres guident l'école parnassienne: Théophile Gautier qui, du sein même du Romantisme, a été le premier à proclamer les vertus de l'Art pour l'Art, d'une poésie dégagée du souci de l'utilité et de la morale, puis Leconte de Lisle qui, en s'inspirant des mythologies de tous les peuples et de toutes les époques, a su enrichir l'univers poétique de nouveaux mots et de nouvelles formes tout en respectant, dans les limites des connaissances de son temps, la vérité historique

passage Choiseul — on y ajouta le sous-titre modeste Recueil de vers nouveaux, et l'on se prépara sans retard à la confection du volume. '' L'éditeur du recueil était Alphonse Lemerre. Plusieurs poètes ont pris partie dans la création de cet œuvre: Leconte de Lisle (1818-1894), Théophile Gautier (1811-1872), Théodore de Banville (1823-1891), Charles Baudelaire (1821-1867), Paul Verlaine (1844-1896), Étienne Mallarmé (1842-1898), José- Maria de Heredia, Catulle Mendès, Sully Prudhomme, François Coppée

PARNASSE / En fait on ne saurait, sans beaucoup de réserves, réduire à cette impassibilité froide l’œuvre de celui qui est considéré comme le maître du Parnasse : LECONTE DE LISLE, né en 1818à la réunion, alors ILE Bourbon, dont le souvenir inspirera tout un aspect de sa poésie. Après s’être intéressé aux luttes politiques de 1848 (LECONTE DE LISLE fut notamment fouriériste, cf. P. 15), il est déçu par l’échec de la seconde République et demande une consolation à la philosophie hindoue, que des travaux

Leconte de Lisle  Charles Marie René Leconte de Lisle est né le 22 octobre 1818 à Saint-Paul sur l’Ile Bourbon. Son père, Charles Marie Leconte de Lisle est un ancien chirurgien de la grande armée reconverti dans le commerce. Sa mère, Anne Suzanne Marguerite Elysée de Riscourt de Lanux, est une créole. Charles quitte La Réunion à l’âge de trois ans pour être pensionnaire à Nantes. A 14 ans il revient étudier au collège Royal de Saint-Denis. C’est un élève médiocre. Il étudie les langues notamment

rien. Sachant que téophile Gautier faisait partie du mouvement contre le romantisme et la facilité du lyrisme: le PARNASSE contemporain (l'art pour l'art). Il prône le travail poétique. Beaucoup de poètes était dans le Parnasse: Charles-René-Marie Leconte de Lisle " Les montreurs", Théodore de Banville qui à fait un poème s'adressant a Téophile Gautier, Théodore de Banville "La bauté" , il ne faisait pas partie du Parnasse dont il ne supportera plus le culteexcessif mais il utilisera l'esthétique dans

remet à l'alcool sitôt sorti de prison. Sa misère matérielle et physique devient de plus en plus profonde. Malheureusement à ce moment là, ses talents en poésie commencent à être reconnus.En août 1894, il est couronné «Prince des poètes» à la mort de Leconte de Lisle et se voit doté d'une pension.Cela ne l'empêche pas de tomber dans une grande misère. Il meurt en janvier 1896 d'une congestion pulmonaire à Paris.

façons nous permettent de répondre à cette question. Tout d’abord par l’évocation et la résurrection poétique d’autres mondes, d’autres époques, de façon à fuir une réalité qui dégoute, que le poète méprise. Par exemple dans les Poèmes Barbares de Leconte de Lisle où sont évoquées les civilisations antiques et barbares. En somme, remplacer une réalité abominée par une autre selon son cœur… Ensuite par la recréation d’un monde ou la création d’un monde nouveau pour fuir la logique de la réalité. Car

déferle Et flambe sur les flots que sa gloire éblouit. Et l'âme, qui contemple, et soi-même s'oublie Dans la splendide paix du silence divin, Sans regrets ni désirs, sachant que tout est vain, En un rêve éternel s'abîme ensevelie. Charles-Marie Leconte de Lisle Ou, "l'hymne au soleil" de Rostand : Je t'adore, Soleil ! ô toi dont la lumière,  Pour bénir chaque front et mûrir chaque miel,  Entrant dans chaque fleur et dans chaque chaumière,  Se divise et demeure entière  Ainsi que l'amour