Paul Valery Propos Sur La Poesie

une simultanéité d'objets. Au XVIIIe siècle, le philosophe allemand G.E. Lessing a fait de cette distinction entre le medium simultané de la peinture et le medium successif de la poésie le principe d'opposition entre ces deux formes d'imitation. Il réagissait à une tradition qui depuis l'Antiquité (le ut pictura poesis d'Horace) avait assimilé les deux arts. Est-ce à dire que la description n'a pas à sa place en littérature, pas plus que la narration en peinture? II.2.3. La temporalisation de la

irrémédiablement. Le personnage est né Paillasse ; la naissance détermine l’être, c’est une fatalité à laquelle il serait vain de vouloir se soustraire. Pourtant ce ne sont pas les dispositions naturelles qui lui font défaut ; il a un certain don pour la poésie, la musique et le 35 dessin. Cependant il reste un dilettante préoccupé avant tout d’amuser les gens, de les flatter, de leur plaire et de jouir du succès. À l’école, grâce à son talent d’imitateur qui ne le cède en rien à celui de Christian

la frivolité passée une gravité inquiétante. Le roman de Céline paraissait donc au moment même où l'attente du public était en pleine mutation. Correspondait-il à cette attente et dans quelle mesure ?   Contrairement aux idées reçues à propos de la publication de Voyage au bout de la nuit il est remarquable de constater que le roman répondait en grande partie, tant sur le plan politico-idéologique que d'un point de vue littéraire, aux codes de l'époque[3][3]. Dans le premier cas, son aspect

opposait la frivolité passée une gravité inquiétante. Le roman de Céline paraissait donc au moment même où l'attente du public était en pleine mutation. Correspondait-il à cette attente et dans quelle mesure ? Contrairement aux idées reçues à propos de la publication de Voyage au bout de la nuit il est remarquable de constater que le roman répondait en grande partie, tant sur le plan politico-idéologique que d'un point de vue littéraire, aux codes de l'époque[3]. Dans le premier cas, son aspect

songera au projet avorté, vers 1852, d'une revue qui se fût appelée Le Hibou philosophe (cf. le Baudelaire de Cl. Pichois et J. Ziegler, p. 289-290, et Pl. II, p. 50 à 52). 42. Dans ses Lettres de Rodez, Antonin Artaud déclare, fort justement, que la poésie de Baudelaire "vient d'un tétanos de l'âme" (Oeuvres complète, Gallimard, t. IX, p. 184). 43. Pl. II, p. 580-581. 44. Ibid., p. 575 à 577; cf. p. 595, 596. 45. Ibid., p. 578-579; cf. p. 616. 46. Pl. I, p. 669. Voir D. Vouga, Baudelaire et Joseph

merveilleux ? 1.1) Définition du conte merveilleux : Le conte populaire se définit selon trois critères : son oralité, la fixité relative de sa forme et le fait qu’il s’agisse d’un récit de fiction. Il s’inscrit d’abord dans ce vaste champ qu’en 1881 Paul Sébillet baptise de « littérature orale ». Le conte bénéficie de la transmission de bouche à oreille qui caractérise le savoir du peuple. Le mot conte a été synonyme de nouvelle jusqu’au début du XXème siècle. Ceci explique par exemple le titre des

Angleterre, Genève. Un réseau commercial les diffusent de là vers la France, où ils peuvent être recopiés, réédités... La production ne cesse de s'accroître : 2000 titres par an environ, qui couvrent aussi des livres de piétés, des livres pratiques... Poésie et théâtre occupent une place de choix. Les libraires s'associent aussi pour de granes entreprises comme la publication de véritables monuments : Histoire des voyages, Histoire naturelle, Encyclopédie, Bibliothèque des romans... Les droits d'auteurs

modèles théoriques, en cherchant davantage à collecter et à restituer des faits qu'à les interpréter. Ce 1 Cet article est la version remaniéenoire », 27, rueparaître en Roumanie, suite au 24e colloque « Systèmes de pensée en Afrique d'un papier à Paul-Bert, 94204 Ivry-sur-Seine. GALF organisé à Sinaia en novembre 1999 : Anthropologie du XXF siècle. Projets et perspect ives. s'inspire par ailleurs de certaines analyses esquissées dans la revue Sciences humaines Il (Jolly, 1999). Pour avoir autorisé

l'acte illocutoire dominant sur la hase duquel une cohérence peut être établie, l'interprétant se fonde sur des informations textuelles (grammaticales) et sur la situation socio-discursive de production/interprétation du genre discursif choisi. A propos de l'exemple choisi, j'ai montré ailleurs (1985 : 186-201) la complexité du processus de légitimation institutionnel du locuteur. En effet, pour accomplir un acte directif du type de l'acte ici dominant, il fallait que le locuteur qui le proférait

méditerranéenne 23 VIII. Conclusion 24 IX. Bibliographie 25 Annexe 26 I. Introduction Que signifie le terme « pensée méridienne » ? La pensée méridienne est la pensée qui veut raisonner à propos du Sud. Le Sud étant dans ce cas-ci la Méditerranée. La Méditerranée s’étant sur 4.000 km d’Ouest en Est et sur 2.000km en largeur. Elle relie trois continents et totalise 400 millions d’habitants répartis sur une vingtaine d’Etats. La Méditerranée