Paul Valery Propos Sur La Poesie

le contraire même de la liberté. Écrire, c’est asocial. Toute insertion me terrifie, j’y sens de la récupération, l’allure perverse de la responsabilité sociale. Ma seule responsabilité sociale, c’est ce que j’écris. Je sais qu’on peut trouver ces propos naïfs, que je suis très socialisée, mais, quand même, je ne fais partie de rien, je 7 ne veux marcher au pas d’aucun diktat, d’aucune idéologie, d’aucune société. Paradoxalement, alors que Reza semble, avant tout, un écrivain à la recherche de notoriété

Rire et écrire Analyse de pratique Diplôme Universitaire d’Animateur d’Atelier d’Ecriture S.U.F.C.O. Université Paul Valéry – Monique Nicque – 2000/2001 Qu’est-ce que le rire ? Dans l’Encyclopédie, Voltaire en a rédigé l’article ainsi : " Le rire est le signe de la joie, comme les pleurs sont le symptôme de la douleur. " Il ajoute qu’il est le résultat de l’étirement vers les oreilles du muscle zygomatique, l'un des treize muscles de la bouche. " Les animaux ont ce muscle

»21. Flaubert adhère à l’opinion de Creuzer qui suppose, à propos de la littérature punique : « Peut-être, il est vrai, ne fut-elle jamais très considérable ni d’une aussi haute importance relative que celle des autres nations civilisées de l’antiquité, l’esprit et l’activité des Carthaginois s’étant tournés de préférence à la vie pratique et aux intérêts commerciaux »22. Dans le manuscrit n. a. f. 23662, fol. 192, il note : « La poésie qui devait être nulle (littérature utilitaire, traités d’agriculture)

mieux que les garçons. À force de pratique, certaines connaissent le jeu par cœur et n’utilisent même plus le sacro-saint cahier, moitié aide- mémoire qui rappelle l’ordre des lettres, moitié bloc-notes où l’on relève tous mes propos, tels les oracles d’une pythie. Je me demande d’ailleurs à quelles conclusions parviendront les ethnologues de l’an trois mille s’ils viennent à feuilleter ces carnets où l’on trouve, pêle-mêle dans une même page, des phrases comme : « La kiné est

mieux que les garçons. À force de pratique, certaines connaissent le jeu par cœur et n’utilisent même plus le sacro-saint cahier, moitié aide- mémoire qui rappelle l’ordre des lettres, moitié bloc-notes où l’on relève tous mes propos, tels les oracles d’une pythie. Je me demande d’ailleurs à quelles conclusions parviendront les ethnologues de l’an trois mille s’ils viennent à feuilleter ces carnets où l’on trouve, pêle-mêle dans une même page, des phrases comme : « La kiné est

effet, pour associer une supériorité à l'hypertexte, il faut partir d'une notion du texte qui est souvent appauvrie."10 Peut-être s'agit-il d'un procès d'intention dont il serait intéressant d'analyser tout le contenu; mais ce n'est pas ici notre propos. J'ajouterai simplement que la présentation de toute innovation, rupture conceptuelle, ou coupure épistémologique, minimise ou réduit ce qu'il y avait avant pour mieux faire valoir l'importance de ce qui vient après (nous retrouvons cela dans le débat

Cliniques Psychopathologique et Interculturelle (LCPI-EA4591) Marie-Jean SAURET, Professeur de psychopathologie clinique, UT 2 Le Mirail Jacques CABASSUT, Professeur à l'Université Nice-Sophia Antipolis Jean-Daniel CAUSSE, Professeur à l'Université Paul-Valéry-Montpellier 3 Sidi ASKOFARÉ, MCF-HDR, Université Toulouse 2 Le Mirail Mohammed HAM, Professeur de psychopathologie clinique, Univ. Nice-Sophia Antipolis Isabelle MORIN, Psychanalyste, Docteur en psychopathologie clinique tel-00690335, version

l’ouverture des Assises. Jean Delaneau, le président du Conseil général est excusé, il est remplacé par le président de la commission Culture du Département qui accueille les participants de quelques mots de bienvenue. Didier Borotra devait tenir les “ propos de cadrage ”, il est excusé, tout comme François Barré, qui s’est fait représenter par le coordinateur de l’Inspection générale, direction de l’Architecture et du Patrimoine, ministère de la Culture. Les représentants des excusés affirment l’intérêt

cela pourrait intéresser. A bien des égards ce texte est insatisfaisant. C'est pourquoi j'ai écrit une nouvelle synthèse, plus vaste : Le discours littéraire. Paratopie et scène d'énonciation (Paris, Armand Colin, 2004). V AVANT-PROPOS Lier une oeuvre à ce qui l'a rendue possible, penser son apparition en un temps et un lieu déterminés est une tâche aussi vieille que l'étude de la littérature. Mais quand il s'agit d'articuler une oeuvre sur son "contexte", les analystes de

Robinson va appeler Vendredi, « l’initiateur irresponsable », va permettre cette conversion d’une vie sociale sans société à une vie « éternelle ». La vie avec Vendredi : de la vie sociale à la vie « sauvage » Dans Le Vent Paraclet, Tournier écrit à propos de cette étape du roman : « Vendredi paraît d’abord justifier l’organisation maniaque de l’île par Robinson. Il va être le « sujet » unique de ce royaume, le seul soldat du général Robinson, le seul 31 contribuable du percepteur Robinson, etc.