Paul Wittgenstein

Une logique de la communication(1967) Paul Watzlawick, Janet Helmick, Don D. Jackson Une logique de la communication. Proposition pour une axiomatique de la communication. Éditions du Seuil, Paris, pages 45 à 69. Les relations de Bateson avec les psychiatres du Mental Research Institute de Palo Alto, au premier rang desquels Paul Watzlawick (né en Autriche en 1921), offrent l’exemple d’un fascinant mutualisme ou, comme dirait l’auteur de Vers une écologie de l’esprit, d’un Mind dont les partenaires

assumant un tel motif critique, l’herméneutique, dont l’objet principal sera de plus en plus clairement le discours, non simplement le langage ni la parole, manifeste son intérêt croissant pour les travaux linguistiques qui, de Peirce à Benveniste, de Wittgenstein à Austin etc., ont contribué à donner à la sémantique son inflexion pragmatique contemporaine. Dans notre texte, Ricœur l’affirme d’emblée : notre mémoire culturelle est limitée, et cette limite est contingente. La suite du propos est une explicitation

Also by Paul Auster Novels The New York Trilogy (City of Glass • Ghosts • The Locked Room) • In the Country of Last Things • Moon Palace • The Music of Chance • Leviathan • Mr. Vertigo • Timbuktu • The Book of Illusions • Oracle Night Nonfiction White Spaces • The Invention of Solitude • The Art of Hunger • Why Write? • Hand to Mouth • The Red Notebook • Collected Prose Screenplays 3 Films: Smoke, Blue in the Face, Lulu on the Bridge Poetry Unearth • Wall Writing • Fragments from Cold

attitude revendiquée « d'indifférence » se fait jour chez Wittgenstein (« Ce qu'on ne peut pas dire, il faut le taire ») : Wittgenstein pense avoir défini formellement un concept de vérité universelle - formellement, donc indépendamment de tout sujet, de tout observateur. Cette vérité est-elle immanente ou transcendante ? Peu importe : la distinction ne peut d'ailleurs pas elle-même être formalisable, et donc il n'y a rien à en dire. Pour Jean-Paul Sartre. Sartre fait également le même constat quand il

» [ Jacques-Henri Bernardin de Saint-Pierre ] - Extrait de Paul et Virginie  «Je tiens pour principes certains du bonheur qu'il faut préférer les avantages de la nature à tous ceux de la fortune.» [ Jacques-Henri Bernardin de Saint-Pierre ] - Extrait de Paul et Virginie  «Les hommes ne veulent connaître que l’histoire des grands et des rois, qui ne sert à personne.» [ Jacques-Henri Bernardin de Saint-Pierre ] - Extrait de Paul et Virginie  «Le parfum de mille roses ne plaît qu'un instant

dans le livre de Michel Puech, La philosophie en clair (achat recommandé), un certain nombre de repères concernant dix grands classiques de la philosophie [Platon – Aristote – Descartes – Leibniz – Hume – Kant – Nietzsche Bergson – Heidegger - Wittgenstein], et susceptibles de guider une lecture directe des textes. Attention : à ne pas confondre avec La philosophie pour les nuls (déconseillé). Concernant la préparation à l’épreuve orale, l’achat des œuvres au programme pour la session 2010 est

de la morale évolutionniste, Spencer * Le formalisme en éthique et l'éthique matérielle des valeurs, Scheler * Généalogie de la morale, Nietzsche * Conférence sur l'éthique Ludwig Wittgenstein * Pour une morale de l'ambiguïté, Simone de Beauvoir, 1947 * Cahier pour une morale, Jean-Paul Sartre, 1983 (posthume) * Notions élémentaires de la morale, Robert Spaemann * Petit traité des grandes vertus, André Comte-Sponville

...................................................... 82 Comment sont les émeraudes ? ................................................. 92 4. Le langage ordinaire ........................................................... 96 Le retour de Wittgenstein .......................................................... 96 Ce que l’on dit à Oxford ........................................................... 105 La métaphysique descriptive ....................................................110 5

d’extraits de romans, presque tous d’époque différente. Le premier est tiré de Paul et Virginie écrit en 1788 par Bernardin de Saint-Pierre, qui est un roman utopique et contestataire où Paul part sauver son amante qui est sur un bateau faisant naufrage. Le second texte est extrait Des trois Mousquetaires d’Alexandre Dumas écrit en 1844 où d’Artagnan s’alliât aux trois mousquetaires. Le troisième extrait est écrit par Jean-Paul Sartre et figure dans son roman La Nausée datant de 1938 où le personnage

savoirs (populaires et impopulaires) date des Temps Modernes. Pour un temps, Les Lumières ont pu croire que le sens commun (« common sense ») était au mieux éclairable par la Raison scientifique et au pire irrémédiablement obscurantiste. Depuis que Wittgenstein & Cie sont passés par là, le discours populaire (ce que Bourdieu à leur suite appelle Le sens pratique) a été remis à sa place d’honneur : il n’est pas en retard d’une révolution scientifique et n’a pas à se soumettre aux avancées de la Raison