Pausanias le Périégète

Cariatides : Le mot cariatide serait issus du nom Karies, ville de Laconie, et signifierait donc « filles de Karies ». Explication d'Hérodote. Ceci dit, le terme « cariatide » n'est employé qu'à partir du IIème siècle après J-C, par le romain Pausanias le Périégète. Pour lui, l'origine des cariatides serait orientale. Mais il vient peut-être aussi du sort que l'on avait réservé aux femmes de Karies, qui a trahi la Grèce lors des guerres Médiques. Une seule des deux cariatides de Siphnos a été retrouvée

d'Athènes. Ce dénouement a pu faire pendée, lippue et ventripotente[35] ; sur un des vases, elle se ser que Sophocle s’était inspiré d'un réel culte héroïque masturbe[36] . Enfin, un fragment de vase attique datant d'Œdipe pour composer sa pièce. Pausanias le Périégète, des années 450-440 montre une transposition animale qui voyage en Grèce au IIe siècle, signale à Colone, dans de la scène dans laquelle Œdipe était représenté sous les un sanctuaire consacré à Poséidon Hippios (« Cavalier ») traits d'un

que faire œuvre ?) ou imaginaire (la représentation, la figure). À l'origine de l'histoire de l'art[modifier] On retrouve ces questions face à des collections d'objets et des pratiques depuis l'Antiquité méditerranéenne (Pline l'Ancien1, Pausanias le Périégète), l'Inde classique (Muni Bharata2, Abhinavagupta), la Chine ancienne (Xie He3, Su Shi4), l'Islam médiéval (Abu Nasr al-Farabi5), jusqu'à la Renaissance (Dante Alighieri, Cennino Cennini, Lorenzo Ghiberti, Leone Battista Alberti, Léonard de

4. 3. Clément d'Alexandrie, Stromates, V, 8. 4. Chalcidius, Sur le Timée, 32, 394... 5. Tatien, Discours contre les Grecs, 3 (Patr. gr. de Migne, t. 6, p. 809). 6. Porphyre, Vie de Plotin, 4. 7. Eustathe, Commentaire sur Dengs le Périégète, 504. 12 MYSTÈRES EN GÉNÉRAL « Tout est plein d'énigmes chez les poètes et chez les philoso- phes; et leur pudique respect de la vérité, je le préfère au parler trop net des modernes; car, pour les choses qui ne sont pas vues par la

que faire œuvre ?) ou imaginaire (la représentation, la figure). À l'origine de l'histoire de l'art [modifier]On retrouve ces questions face à des collections d'objets et des pratiques depuis l'Antiquité méditerranéenne (Pline l'Ancien[1], Pausanias le Périégète), l'Inde classique (Muni Bharata[2], Abhinavagupta), la Chine ancienne (Xie He[3], Su Shi[4]), l'Islam médiéval (Abu Nasr al-Farabi[5]), jusqu'à la Renaissance (Dante Alighieri, Cennino Cennini, Lorenzo Ghiberti, Leone Battista Alberti, Léonard

imaginaire (la représentation, la figure). À l'origine de l'histoire de l'art[modifier | modifier le code] On retrouve ces questions face à des collections d'objets et des pratiques depuis l'Antiquité méditerranéenne (Pline l'Ancien1, Pausanias le Périégète), l'Inde classique (Muni Bharata2, Abhinavagupta), la Chine ancienne (Confucius, Xie He3, Su Shi4), l'Islam médiéval (Al-Kindi, Al-Farabi5, Avicenne), jusqu'à la Renaissance (Dante, Cennini, Ghiberti, Alberti, Léonard de Vinci, Vasari) ainsi

Jug., LXXVIII, 2-3 ; Strabon, XVII, 3, 20 ; Méla, 1, 33 ; Lucain ; IX, :303 et suiv. 5. Conf. Méla. l. c.; Procope, Bell. vand., I, 13, 8. 6. Sur ces marées, voir Polybe, 1. c.; Strabon, XVII, 3, 17 et 20 ; Méla, l. c.: Pline, V, 26 ; Denys le Périégéte, 107, 198 et suiv., et le commentaire d’Eustathe (dans Geogr. gr. min. de Müller, II, p. 109, 112, 232) ; Solin, XXVII, 3-4. 7. Voir à ce sujet Bérard, les Phéniciens et l’Odyssée, I, p. 303 et suiv. L’AFRIQUE DU NORD DANS LE MONDE MÉDITERRANÉEN

Thora ou Thouro que nous venons de trouver chez les hébreux et les phéniciens, nous la trouvons dans la ville syrienne de Gabala, sous le nom de la déesse ∆ωτω, avec cette mention remarquable, que dans son temple on révérait un mystérieux peplos (Pausanias II, 1, 8). Nul doute que Dôtô ne représente le mot Araméen dôta, qui signifie Loi, et qui dans le chaldéen des livres d'Esdras et de Daniel, est synonyme de Thorah. Le rapport établi entre ∆ωτω et armonia est significatif, si l'on songe qu'armonia