Peine De Mort Platon Aristote

La peine de mort : introduction :définition: La peine de mort, ou peine capitale, est une peine prévue par la loi consistant à exécuter une personne ayant été reconnue coupable d'une faute qualifiée de « crime capital ». La sentence est prononcée par l'institution judiciaire à l'issue d'un procès. En l'absence d'un procès, ou dans les cas où celui-ci n'est pas réalisé par une institution reconnue, on parle d'exécution sommaire, d'acte de vengeance ou de justice privée.Avant la naissance du droit et

perçue comme une valeur morale: c'est le respect et l'équité à l'égard d'autrui. Cette attitude supposée innée à la conscience humaine serait à l'origine d'un sens de la justice, valeur universelle. Pour Platon comme pour Aristote, la justice est une vertu individuelle de l'harmonie. Dans Gorgias, Platon dit que « Commettre l'injustice est pire que la subir, et j'aimerai mieux quant à moi, la subir que la commettre »: Commettre l'injustice c'est perdre sa dignité. C'est l'idée moderne d'une conscience

I) Définition : La peine de mort ou peine capitale est une peine prévue par la loi consistant à exécuter une personne ayant été reconnue coupable d'une faute qualifiée de « crime capital ». La sentence est prononcée par l'institution judiciaire à l'issue d'un procès.  La peine de mort est diversement considérée selon les époques et les régions géographiques. Elle est prévue dans les textes de loi de presque cent pays, mais seuls vingt et un pays ont procédé à des exécutions en 20101. Elle est une

mathématiques ne relève pas d’une démonstration mathématique, il en va de même du pb du fondement du droit qui n’est pas juridique mais philosophique. 2. Présentations des philosophes du droit Sous l’antiquité nous avons deux travaux philo : Platon et Aristote. Période médiévale : St Thomas d’Aquin. Au 17s : Locke, Hobbes. Au 18s : Rousseau, Kant, Montesquieu. Au 19s : Hegel, Marx. 20s : Hayek. À côté de ces grands philo il y a également des juristes, le point de vue est différent, ce sont des praticiens

positif s’oppose au droit naturel (expression inventé par Aristote dans l’Antiquité), c’est le droit idéal, rationnel, tel qu’il devrait être. Ce sont des propositions sur ce qui pourrait être amélioré. Le droit positif peut être conforme au droit naturel. Chapitre I : La spécificité de la norme juridique Le droit est fait de règles ou de normes. Au sein de toutes ces normes se trouvent les normes juridiques. Kelsen : auteur autrichien mort en 1973 a écrit un ouvrage important du droit positif Théorie

C’est pas tout à fait éloigner de chez Platon, car l’idée y est aussi, mais Platon faisait le lien avec l’idée morale d’être juste au contraire pour Aristote ça n’as rien à voir avec la morale. L’office premier de la justice, pour Aristote, c’est d’abord de veiller à la distribution des biens des honneurs et des charges publiques entre les membres de la cité. Donc une distribution selon

emort Les historiens s'accordent sur l'origine de la peine de mort. Celle-ci représente la punition du groupe envers un individu qui ne respecte pas les règles de vie de sa communauté. Son rôle originel est essentiellement la dissuasion (pour faire face à des populations non éduquées et à de rares élucidations de crimes) et la mise hors d'état de nuire, à une époque où le système carcéral n'était quasiment pas développé. Aujourd’hui la peine de mort est encore présente dans de nombreux pays comme les

Apologie de Socrate, Platon I- Biographie de Socrate : Fils d'un artisan sculpteur et d'une sage-femme, Socrate a très tôt été attiré par les questions morales. Citoyen exemplaire, il s'oppose à la démagogie qui règne alors à Athènes. Dans des discussions qu'il dirige en maître avec les habitants de la ville, il pousse chacun à dépasser le niveau des vérités de sens commun et à partir en quête de la connaissance vraie. De plus, puisque l'ignorance mène à l'injustice, il tente d'abolir la séparation

que soient les circonstances d'action, on s'en tient aux faits, aux actes, et condamnant ce plus "gros casseur". On retrouve ici la loi du talion ("talis talis") un principe de proportionnalité entre le dommage et la peine. Autrement dit, "telle a été ton action, telle doit être ta peine". Les enfants âgés de plus de six ans penchent pour un jugement inverse : c'est l'enfant du second cas qui doit être puni. L'intention compte plus que les faits dans la mesure où la loi a été délibérément enfreinte

période, nous pouvons citer certaines représentations qui ont certainement marquées la Grèce antique. Telles que les épopées d’Homère, les tragédies de Sophocle, d’Euripide, d’Eschyle et la comédie d’Aristophane qui avant Aristote ont fait de la Grèce un patrimoine culturel. Aristote ayant bien remarqué cela, considère celles-ci, de ces prédécesseurs comme un art qui faisait l’éloge des divinités et des dieux à cette époque. C’est pourquoi, pour changer la donne, relativement aux nouvelles méthodes