Pensées philosophiques

désir de dépasser la simple raison. Elle n'est jamais sentimentale, d'où sa distance à l'égard de l'exaltation et de la passion quand elles deviennent pathologiques, elle évite la superficialité et l'aveuglement, elle s'efforce d'être une élévation pensée de l’existence. La pratique de la philosophie n'a pas d'autre sens que d'acquérir un sens raisonné de la profondeur des choses. Jean LACROIX précise que : " La philosophie est une initiation au mystère humain. » Dans sa fonction spéculative la philosophie

La réflexion philosophique apparaît conne un détachement du monde en cela qu'elle est apparue comme une fuite, un refuge contre les désagréments du seul monde tenu pour réel : le monde de la quotidienneté, le monde des affaires, du monde de la nature et des affections corporelles. Objet de la réflexion philosophique. L'objet de la philosophie n'est pas limité. Il n'est rien qui ne puisse et ne doive tomber sous les prises de la réflexion philosophique : les activités ordinaires

une nouvelle civilisation. Dans ce siècle, les courants philosophiques les plus vus sont le stoïcisme, le scepticisme et l'augustinisme. Une des personnes ayant le plus contribué à la manière de penser dans ce siècle est René Descartes. Il est considéré comme l’un des fondateurs de la philosophie moderne de plus il est aussi celui qui a formulé le cogito. Quant à lui, le XVIIIe englobe le Siècle des lumières qui est un mouvement philosophique, culturel et scientifique d’intellectuels d’encourager

France / Afrique / Essai / Philosophie Philosophie : Africultures consacre un dossier à la pensée africaine (MFI / 04.01.11) Le dernier dossier de la revue Africultures - Penser l’Afrique : des objets de pensée aux sujets pensant - brosse un état des lieux de la pensée africaine. Trop souvent réduite à son versant mythologique, celle-ci s’affirme aujourd’hui comme une pensée originale de la modernité et de l’universel. Y a-t-il une philosophie africaine ? Dans quelle mesure peut-on parler

Hegel : La thèse= idée défendue par l’auteur qu’il soutient par des raisons Tout le reste du texte : explique pk sa thèse est bonne. On ne peut acquérir des connaissances que si on se les approprie exercer sa propre pensée Pour devenir philosophe : il faut philosopher, apprendre acquérir des connaissances. La philo commence avec le grec, puis se puorsuit dans l’espace avec le temps. Ce qui apparaît comme opinion= connaissance rigoureuse élaborée. La philo= -activité de penser par soi même

philosophies IDENTITE : Le petit Larousse illustré année 2006 P160 : Rapport que présentent entre eux un ou plusieurs être ou choses qui ont une similitude parfaite. P560 : base latine. Identitas, du latin idem, le même. Référence philosophique : « développement psychosocial en huit stades successifs. » Erik Erikson conçoit l'identité comme une sorte de sentiment d'harmonie : l'identité de l'individu est le « sentiment subjectif et tonique d'une unité personnelle et d'une continuité

jésuites et il préfère les salons et la poésie. Il décide de prendre le nom de Voltaire. Il publie Lettre Philosophiques ou Lettre Anglaises sans autorisation et il doit s’exiler en Loraine. Il va beaucoup travailler s’intéressant à des domaines variés : théâtre, poésie, physique, chimie, astronomie, histoire. Il écrit aussi de nombreuses lettres. Il meurt en 1788. Son œuvre Les Lettre Philosophiques ou Lettres Anglaises sont 25 lettres dans lesquelles il parle de religion, de science, de philosophie

donc beaucoup à découvrir. Cela peut être passionnant et certaines fois désarmer parce qu'on se sent dépasser... mais ça passe. D'autre part, cela signifie que comme les autres matières vous allez apprendre un lexique particulier, une structure de pensée nouvelle, des auteurs inconnus et contrairement aux autres matières vous ne bénéficierez pas du bain depuis des années mais aurez à faire cette démarche de façon active en un an. II. Qu'évoque, pour vous, la philosophie ? A. Le remue-méninges

philosophiquement à une question en donnant son opinion. Après avoir examiné la question ainsi posée, nous serons amenés à nous demander, pour le cas où l'opinion ne saurait constituer une réponse philosophique, ce qu'il faudrait en faire afin de satisfaire à l'exigence philosophique que Socrate voulait promouvoir. La question posée porte sur la façon dont la philosophie est amenée à répondre aux questions qui lui sont posées et il s'agit de savoir si elle peut le

Philosophie : Est-ce le cerveau qui pense ? L’expérience montre que des lésions cérébrales perturbent ou annulent les pensées d’un individu. Mon cerveau est donc pour moi condition nécessaire de mon accès à la pensée. Mais est-il pour autant à lui seul le sujet de la pensée ? Est-ce mon cerveau ou est-ce moi qui pense et qui cherche à se connaître soi-même, ou au moins à se comprendre ? Quel pourrait être ce moi distinct du cerveau quoique inséparable de lui ? Faut-il penser une âme distincte