Pensez Vous Que L Argumentation Indirecte Soit Plus Efficace

paraissant une introduction nécessaire aux Principes de Sociologie - que je vais écrire très prochainement - et que cependant il ne convenait pas de faire entrer dans un ouvrage de ce genre, ont trouvé leur place naturelle dans ce volume préliminaire. De plus j'ai eu ainsi l'occasion d'utiliser des matériaux considérables, consistant en faits justificatifs amassés antérieurement, et demeurés sans emploi. Enfin, c'était encore pour moi une occasion de traiter certaines questions spéciales qui auraient été

qu’est ce que penser ? Dans un monde, qui semble s’enfoncer chaque jour un peu plus dans la confusion généralisée, cette affirmation et cette question s’imposent comme indispensables à tout travail d’analyse respectable. D’évidence elles devraient être d’ailleurs préalables à toute velléité de connaissance, mais ce truisme s’est délité. Ecrire et/ou dire indifféremment « je pense que » ou « je crois que » ne semble plus poser le moindre problème aux intellectuels contemporains, d’abord et surtout

se faire aussitôt écrivain. Commune à l’écrivain et au lecteur, la muse, en toute occurrence, c’est le centre du texte même, ce lieu obscur qui ne songe interminablement qu’à se déchiffrer.»(1) Introduction générale Aucun apprentissage n’est plus fondamental que celui de la maîtrise du langage et de la langue française. Par cette appellation « maîtrise du langage et de la langue française », que faut-il entendre ? C’est l’ensemble des activités qui conduit chaque apprenant, au fil des jours

vocabulaire économique et destinées individuelles ne sont plus que les deux faces d’une même réalité ; nos humaines angoisses trouvent leur source dans le fonctionnement d’un appareillage qui, nous dit-on depuis fort longtemps, n’a plus rien d’humain. Pour autant, le constat maintes fois formulé de l’inévitable et désespérante domination de l’homme par les forces économiques doit-il vraiment être pris au sérieux ? Marx, Polanyi, ou plus près de nous, Perret et Roustang (1993) ont-ils raison de dissocier

question de la ségrégation urbaine, que les différents courants de la sociologie ont ensuite décliné, est à ce titre au cœur des recherches sur la ville. Le cours fait ensuite une large place aux problématiques urbaines dans leurs développements les plus récents : c’est le cas du phénomène de « gentrification » qui touche toutes les grandes villes. Ce phénomène est une des grandes questions de la sociologie urbaine contemporaine et dans une économie globalisée qui conduit les grandes métropoles à chercher

un masters of science. En revanche, j’ai vraiment enseigné en MBA, environ quinze ans, jusqu’à ce que, au milieu des années 1980, n’en pouvant plus, je demande au doyen de McGill de réduire ma charge d’enseignement et mon salaire en conséquence. Je trouvais réellement le gouffre trop béant entre la pratique du management, dont j’avais une idée de plus en plus claire, et ce que l’on faisait dans les salles de cours, y compris la mienne, pour former des dirigeants. Et j’ai constaté que je n’étais pas

formalisation de plus en plus poussée de l’achat du conseil, une professionnalisation accrue des consultants. Ces évolutions réclament de la part des consultants le développement de compétences étendues qui pourront de moins en moins être acquises par la seule immersion dans la pratique, l’imitation des plus anciens et l’exercice du bon sens. De fait, des formations spécifiques sont désormais proposées tant à l’université que dans les écoles de gestion. Il est évident que ces formations réclament plus que

un masters of science. En revanche, j’ai vraiment enseigné en MBA, environ quinze ans, jusqu’à ce que, au milieu des années 1980, n’en pouvant plus, je demande au doyen de McGill de réduire ma charge d’enseignement et mon salaire en conséquence. Je trouvais réellement le gouffre trop béant entre la pratique du management, dont j’avais une idée de plus en plus claire, et ce que l’on faisait dans les salles de cours, y compris la mienne, pour former des dirigeants. Et j’ai constaté que je n’étais pas

et solutions d’un droit juste cad un droit conforme à la volonté divine, à la nature humaine ou la raison humaine. C’était l’époque du Jus Naturalis ( droit naturel). Autrement dit, la science du droit ne s’intéressait pas au droit positif. Il était plus noble d’apprendre aux étudiants la méthode par laquelle on pouvait découvrir les solutions de justice valable en tous pays. C’était le droit romain et canon servaient de base à cette : jus commune ( droit commun du monde civilisé : un droit à valeur

conjointe et collègue, Johanne Saint-Charles. Les échanges nombreux et réguliers que j’ai eus avec elle sur le processus de recherche et d’encadrement des travaux des étudiantes et étudiants de la maîtrise sont inscrits en filigrane dans cet ouvrage. Plus encore, ses questionnements, ses commentaires et ses réflexions ont directement contribué à l’élaboration même du texte. Je remercie également mesdames Danielle Maisonneuve et Marie-Noëlle Germain pour leurs relectures attentives et leurs nombreuses