Pensées 294 Blaise Pascal

à celui de Samuel DOE) ; le désir du Nigeria d’exercer un rôle de puissance régionale ; et sa volonté de protéger ses intérêts économiques au Libéria 38. L’implication de la Libye est également avancée comme une raison de celle du Nigéria. D’aucun pense que Lagos considérait d’un mauvais œil l’accession à la tête du Libéria d’un mouvement patronné par la Libye. « Le régime de Kadhafi – auquel le Nigeria s’était notamment heurté au Tchad – était d’autant plus craint que OF AMERICA ; nous pensons que

| |Albert Camus | |Analyse de sa pensée | | | |

Beau-Bensa (Béatrice) et Rey-Debove & Rey-Debove 1991 (Josette), la Réforme de l’orthographe au banc d’essai du Robert, 1991, (8). Leclerc 1939 Leclerc (Émile), Nouveau Manuel complet de typographie, 1939, (2). Leforestier 1890 Leforestier (Joseph-Pascal-Michel), Manuel pratique… du correcteur, 1890, (2). L’Hoest & Wodon 1990 L’Hoest (Christian) et Wodon (Bernard), Itinéraire pour la publication, 1990, (14). Marouzeau 1941 Marouzeau (Jules), Précis de stylistique française, 1941, (14). Maxidico 1996

France Samir MARZOUKI , Université de Manouba, Tunisie Irina MAVRODIN, Université de Craiova, Roumanie Catherine MAYAUX, Université Cergy-Pontoise, France Simona MODREANU, Université « Al. I. Cuza » Iaşi, Roumanie Alain MONTANDON, Univ. « Blaise Pascal », Clermont-Ferrand, France Ioan PÂNZARU, Université de Bucarest, Roumanie Liliane RAMAROSOA, Directeur du BECO de l’AUF Heinrich STIEHLER, Université de Vienne, Autriche Dolores TOMA, Université de Bucarest, Roumanie Comité de lecture: Michel

devant la gare de l'Est le 2 août 1914 Volontaires britanniques en août 1914. Articles détaillés : Union sacrée (mouvement) et Burgfrieden. Lorsque la mobilisation est décrétée en France le 1er août 1914, la France est en pleine moisson et ne pense pas à la guerre[52]. Jean-Baptiste Duroselle qualifie l'hypothèse d'une guerre de revanche comme absurde[53]. Les mobilisés ne songent guère à reprendre l'Alsace-Lorraine, mais ils sont résolus à défendre le pays contre l'envahisseur qui a déclenché

faits concrets. Les écrivains ont fait la même chose en s’éloignant de l'imagination, de la poésie et s'orientant vers les faits, la nature et l'environnement. De ce point Zola s’intéresse à la structure du roman de vue basée, dit- il, sur une pensée scientifique et véridique et une description exacte de la société et de la réalité. Le roman, pour Zola, a le devoir d'examiner à nouveau la faute humanitaire et des ajustements à l'adhésion sous la pression de l'humanité de l'environnement et

statistiques discrets 179 I. Les modèles élémentaires A. Le schéma de Bernoulli B. La loi uniforme discrète 181 181 183 II. Les schémas de Bernoulli itératifs A. Le schéma binomial B. Le schéma hypergéométrique C. La loi géométrique et la loi de Pascal 184 185 191 193 III. La loi de Poisson A. Définitions et propriétés B. Abord statistique C. Abord probabiliste 198 199 203 203 Exercices VI 144 149 • INTRODUCTION À LA MÉTHODE STATISTIQUE 207 P003-008R-9782100549412.fm Page VII Jeudi,

Boudon. (1999) 7 [vii] À Andrée, Joël, Sika, Lani, Reiko, Karen et Georges Yao Assogba, La sociologie de Raymond Boudon. (1999) 8 [ix] Table des matières PRÉFACE, par Guy Rocher [xiii] AVANT-PROPOS [xvii] INTRODUCTION [xxi] PREMIÈRE PARTIE LA PENSÉE DU SOCIOLOGUE [1] Chapitre I : Études, formation et essor sociologue [3] 1. 2. 3. 4. 5. Le Parisien lycéen, normalien et professeur à la Sorbonne [3] L'aspiration aux sciences sociales « éclairantes » et non « séduisantes » [5] La découverte de Lazarsfeld

la nature. 2.1 RAPPEL DES CONCEPTS PHILOSOPHIQUES DE BASE A) L'ÊTRE 1) Définition possible C'est ce qui est, indépendamment de ses déterminations particulières (c'est-à-dire de ses variantes). 2) Critique de la définition, d'après Blaise PASCAL Toute définition nécessite l'utilisation du verbe "être". La définition donnée est donc une double tautologie, puisqu'on utilise le même verbe à l'infinitif substantivé ("être") et deux fois à l'indicatif. 3) Recherche de concepts plus

seulement symbole de richesse. Une certaine déshumanisation pointe derrière. C’est l’époque encore où l’argent s’empare de la couronne, l’époque où la loi du marché se fait reine, d’où le mauvais goût, la bêtise, l’appauvrissement de l’esprit, de la pensée qui en résultent. Le monde littéraire pâtit également de ce capitalisme naissant, se faisant, en cela, plus commercial. Seul le plaisir compte dans un monde où être c’est avoir, où être c’est paraître. Là réside le paradoxe d’une époque pleine de