Pensées Amas Confus

Les Pensées, « amas confus, sans ordre, sans suite, et qui ne [peut] servir à rien ». Lorsque Pascal meurt en 1662, il laisse inachevée sa grande Apologie de la religion chrétienne, commencée en 1656. L’œuvre se présente sous la forme de fragments éclatés, dont l’édition de Port-Royal, en 1670, sous le titre de Pensées, remanie largement l’organisation. Étienne Périer, le neveu de Pascal, justifie ce remaniement en présentant le manuscrit original comme « un amas confus, sans ordre, sans

ce bois charmant aux yeux ; Ce chaume où l'on entend rire un groupe joyeux ; L'océan qui s'ajoute à la plaine où nous sommes ; Ce golfe, fait par Dieu, puis refait par les hommes, Montrant la double main empreinte en ses contours, Et des amas de rocs sous des monceaux de tours ; Ces landes, ces forêts, ces crêtes déchirées ; Ces antres à fleur d'eau qui boivent les marées ; Cette montagne, au front de nuages couvert, Qui dans un de ses plis porte un beau vallon vert, Comme un enfant

Les Pensées de Pascal correspondaient lors de leur écriture à des feuilles volantes sur lesquelles l’auteur écrivait sa vision de l’homme et de la société grâce a de minutieuses observations des deux. Il entreprit d’écrire cette œuvre afin de diriger les hommes vers la foi catholique mais il mourut avant la fin de son écriture. Sa famille entreprit donc la publication de cet ouvrage inachevé. C’est l’éditeur qui choisit la forme et le contenu des Pensées. Il paru donc de nombreuses éditions dont

Corpus : Paul Scarron, Alfred de Musset, Paul Verlaine, Jules Supervielle Texte 1 Un amas confus de maisons, Des crottes dans toutes les rues, Ponts, Églises, Palais, Prisons, Boutiques bien ou mal pourvues, Forces gens noirs, blancs, roux, grisons, Des prudes, des filles perdues, Des meurtres et des trahisons, Des gens de plume aux mains crochues Maint poudré qui n'a pas d'argent, Maint homme qui craint le Sergent, Maint Fanfaron qui toujours tremble, Pages, Laquais, Voleurs de nuit, Carrosses

l’autre par dégradation, par dégénérescence. Une fois passée la démocratie, par frictions entre « riches et pauvres », prend place une situation de chaos politique où chacun court après son propre désir, ne jure et n’agit que pour son propre intérêt. Un amas de particules libres et excitées courant dans tout les sens. Bien auparavant, avant que la modernité ne s’occupe de banaliser la définition du chaos, Ovide, dans Les Métamorphoses, nous offrait déjà une définition du chaos non tant éloignée que

Exposé PASCAL Quel est le genre des Pensées ? INTRODUCTION : Les Pensées sont une œuvre "écrite" par Pascal et publiée en 1670, huit ans après sa mort. Son écrit précédent, les Provinciales fut un immense succès dont il n'a pas réellement profité, puisqu'il se met à travailler sur un vaste projet, celui de rédiger une apologie du christianisme. Il mène alors une vie de piété et de dévotion. Malheureusement, la maladie gagne ce savant-théologien encore jeune. Pascal s'éteint à l'âge de 39 ans

géométrique (décomposition en éléments simples) et algébrique (vérités mathématiques) (très abstraite, ne semble d'aucun usage) > beaucoup de bons préceptes mais certains sont nuisibles ou superflues : géométrie fatigue l'imagination, algèbre moderne est confus et obscur, syllogismes démonstratifs de la logique dont il faut se méfier > se construire une nouvelle méthode à partir des avantages de ces 3 arts B) 4 préceptes à appliquer rigoureusement et systématiquement « la multitude des lois fournit

deux autres côtés, exprime une relation entre ces éléments géométriques. Cette autre : trois fois cinq égalent la moitié de trente, exprime une relation entre ces nombres. On peut découvrir les propositions de ce genre par la simple activité de la pensée et sans tenir compte de ce qui peut exister dans l’univers. N’y eût-il jamais eu dans la nature de cercle ou de triangle, les propositions démontrées par Euclide n’en garderaient pas moins pour toujours leur certitude et leur évidence. Les choses

tout le passé ; mais, un savoir sur certaines choses du passé, parce que le passé n’est saisissable qu’indirectement à travers les traces qu’ont laissées, derrière eux, des hommes qui ont disparu et que, c’est à partir de son présent que l’historien pense le passé. On demande donc à l’historien qu’il nous fasse le récit des événements qui permettent d’en comprendre les causes, le sens et les répercussions sur l’évolution des sociétés. Ce travail d’écriture de l’histoire est un travail difficile, qui

il s'exprime en termes un peu énigmatiques, en sa qualité de devin. Donc, selon l'inscription et selon moi, « connais-toi toi-même » et « sois sage », c'est la même chose ! (...) SOCRATE Dis-moi donc ce que tu penses de la sagesse. CRITIAS Je pense que seule entre toutes les sciences, la sagesse est science d'elle-même et des autres sciences. SOCRATE Donc elle sera aussi la science de l'ignorance, si elle l'est de la science ? CRITIAS Assurément. SOCRATE En ce cas, le sage seul se connaîtra