Pericles Et Democratie

Les qualités de Périclès « J’ai plus peur de nos propres erreurs que des plans de nos ennemis. » Ce texte est un extrait du chapitre 65 du livre II de la Guerre du Péloponnèse, écrit par Thucydide. L'extrait intervient à la suite d'un discours de Périclès, retranscrit dans les chapitres 60 à 64 du livre de Thucydide. (Dans son discours, Périclès veut rassurer les athéniens qui commencent à élever la voix contre lui.). Dans cet ouvrage il évoque la figure d’un grand homme politique athénien

ces jeunes citoyens soient très attachés à leurs cités : à leur système politique et à leur croyance.► Éléments de patriotismes à la fois religieux (« tour nées des sanctuaires ») et militaire ⇢ serment des éphèbes ( doc 5)B-La démocratie athénienne.1. Fonctionnement démocratie direct. Régulièrement, les citoyens devaient se rassembler sur la colline de la Phyx ( lieu où on est serré) pour former une assemblée appelée l’ écclésia : c’était le moment pour écouter les orateurs et pour voter les lois surtout

a des Prytanie qui était tiré au sort tous les jours afin d’empêcher quelqu’un d’avoir le pouvoir. Il ne faut pas s’imaginer que la démocratie athénienne a les mêmes caractéristiques que les nôtres, car il n’y a que les riches. B. Vers une véritable démocratie : le siècle de Périclès. Périclès va gouverner Athènes pendant très longtemps 5près de (30ans). Périclès était un stratège militaire (l’un des 10 chef militaires d’Athènes) qui commandait l’un des dix régiments. C’est un siècle marqué par

Biographie Lysias : Lysias est né à Athènes en 458, et est mort vers 380 av. J.-C. C'est un métèque (étranger). Son père, Képhalos, est un marchand d'armes habitant à Athènes à la demande de Périclès. Périclès est un grand stratège, un orateur et un homme d'état athénien. Pendant son enfance, Lysias est élevé avec les fils de la haute société athénienne. Puis à 15 ans, il part à Thourioi, au sud de l'Italie, où il étudie la rhétorique (l'art du discours). Lorsqu'il rentre à Athènes, il s'associe

Chap. 2 : Citoyenneté et démocratie à Athènes XVII et XVI av JC : cités grecques avaient un régime politique l’oligarchie : Pouvoir possédé par quelques personne : familles aristocrates. Tyrannie : 1 seule personne au pouvoir comme Pisistrate Solon (594-593) veut supprimer esclavage pour dette + Lois pour tout le monde : précurseur de la démocratie. Solon l’a fait pour des raisons militaires : révolution des hoplites car la défense de la cite est la préoccupation de tout le monde : les hoplites

notion de citoyenneté et de démocratie. A l’heure où d’autre peuple comme les tunisiens ou encore les égyptiens se battent pour obtenir cet accès, ce droit à la citoyenneté et pour implanter une forme de démocratie dans leur pays jusqu’à présent sous les ordres de dictateurs. Bien que la période qui nous intéresse ne soit pas la même il est important de constater que ce sujet est toujours d’actualité. Notre étude quant à elle va se concentrer sur le berceau de la démocratie. En effet, cette étude concerne

Jonathan BLANCHE 1G5LA DEMOCRATIE ATHENIENNE (du 7ème au 5ème siècle avant Jésus Christ)« La démocratie c’est le gouvernement du peuple, par le peuple et pour le peuple » déclara Abraham Lincoln, président des Etats-Unis de 1860 à 1865. Cette idée de la démocratie, soulevé par Abraham Lincoln qui était déjà dans les esprits de nombreux fondateurs de l’époque amena à la démocratie Athénienne. Première démocratie structurée, elle désigne le régime politique dans lequel tous les citoyens participent

d'un pouvoir qui détient la souveraineté(autorité suprême et indépendante vis a vis des autres nations). Chaque citée Etat comprend une ville, une campagne, des bourgades. C'est au VI eme siècle avant JC qu'Athènes entre dans l'Histoire, mais sa démocratie est courte est fragile puisqu'au IV eme siècle avant JC elle est conquise par Philippe de Macédoine. I. L'évolution du système politique a Athènes Politique : concerne dans un Etat l'exercice et l'organisation des pouvoirs(qui les détient 

style de Xénophon par ailleurs, mais qui comporte certaines incohérences, se présente sous la forme d’une sorte de pamphlet contre la démocratie athénienne et en faveur du régime oligarchique (celui des meilleurs). La critique y est vigoureuse, le parti pris affirmé. On pense que ce pamphlet est destiné à un aristocrate lacédémonien. Selon l’auteur, la démocratie, c’est le pouvoir des pauvres et des méchants (sous-entendu par opposition aux riches et meilleurs).On notera que si le démos athénien

transfert du trésor à Délos. · Alliance qui a des conditions financières : ligue maritime (coûts pour une flotte de guerre) = 460 talents / an III.3 les héritages politiques des guerres médiques à AthènesConséquence sur la démocratie athénienne : la démocratie sort considérablement renforcer les guerres médiques : victoire de Marathon et de SalamineLes athéniens doivent choisir entre ces deux gd victoire emblématiques : · Marathon = gd victoire de la phalange hoplitique athénienne (paysannerie