Perpétue et Félicité

l'entreprise. L'ancien mode de vie, confortable et sans façons, lâchait pied devant la dure sobriété de quelques-uns. Ceux-ci s'élevaient aux premières places parce qu'ils ne voulaient pas consommer, mais gagner, tandis que ceux-là, qui désiraient perpétuer les anciennes mœurs, étaient obligés de réduire leurs dépenses 1. En général, cette révolution ne dépend pas d'un afflux [53] d'argent frais - je connais des cas où il a suffi de quelques milliers de marks empruntés à des parents - mais d'un esprit

reviendront à leur juste condition. La Perse ? C'est la déconfiture. Le mythe de l'Orient ? C'était parfait, vu de loin. Le mythe du féodalisme ? Toujours utile contre les « blouses sales », mais, malheureusement, on a pas toujours un Baroche à féliciter. Le mythe des Germains ? C'est plus sérieux parce que plus vague. Il y a la rencontre, tardive, avec Wagner. Wagner rêve, Gobineau également. Nietzsche ? Ce que raconte sa sœur est sujet à caution (toujours). Il a lu Gobineau ? Probablement. Mais

gêne. »34 Une autre scène de la Belle saison nous montre qu’il y a sous le masque du grand bourgeois un pauvre homme qui sait qu’il va mourir et qui a peur. Jacques comprend qu’il n’y a pas que de la vanité dans l’étrange souci qu’a son père de perpétuer son prénom et il est « douloureusement frappé par ce qui perçait d’angoisse dans ce besoin de se survivre »35 Dans ce cas, Roger Martin du Gard nous donne quelque chose de lui-même, comme M. Thibault, il ne veut pas disparaître : « le désir de

laborieuses. Le 10 septembre 1830, il fait placarder une affiche ainsi conçue : « Gardes nationaux, chefs d'atelier, ouvriers, vos intérêts communs sont la liberté du travail. Réunissez-vous donc pour renverser une Chambre dont la durée ne peut que perpétuer les discordes qu'on suscite entre vous. » Et Le National du 17 septembre écrit ceci : « Les ouvriers n'ont pas encore acquis assez de lumières Édouard Dolléans, Histoire du mouvement ouvrier, Tome I : 1830-1871 (1948) 46 pour discerner

secteurs économiques : industrie, banques, assurances, jusqu’à ceux que l’on aurait cru à l’abri des caprices de la météo : médecine, enseignement (abandons scolaires), etc., une empreinte sur l’ensemble des secteurs économiques et sociaux qui se perpétue, à en juger par les aléas du PIB toujours soumis aux diktats de la pluviométrie. • Selon le paradigme de la transition démographique, la baisse de la mortalité infantile et juvénile doit anticiper celle de la fécondité. Une mortalité basse augmente

l’ambre. Ces parfums puissants s’introduisent d’abord dans les pharmacies avant d’inonder progressivement, à partir du 15e siècle, les cuisines où ils se maintiendront jusqu’aux environs du 18e siècle, quelquefois même au-delà. Enfin, non contents de perpétuer les antiques asperges, truffes, melons et concombres, les Arabes font connaître à l’Europe des espèces végétales nouvelles: l’aubergine, le chou-fleur, l’épinard, l’artichaut, les oranges amères, les citrons, les limons ... le café. Les premiers

remonte le courant augustinien, impétueux au Moyen Âge. Mais, selon son habitude en pareils cas, il déniche un texte auquel il ne faut pas faire une grande violence pour qu'il proclame la vérité. En l'occurrence, c'est un passage de la Cité de Dieu qui félicite Varron d'avoir dit que « l'homme, ce n’est pas l'âme seule, ni le corps seul, mais l'âme et le corps réunis » [79]. À la vérité, Augustin se tient tout près de Platon : pour celui-ci, l'homme est une âme qui se sert d'un corps ; pour celui-là, l'homme

majorité des membres du Parti ne le comprenne que dans un sens superficiel, est la signification profonde du slogan du Parti : La guerre, c'est la Paix. Winston arrêta un moment sa lecture. Quelque part, dans le lointain, tonna une bombe-fusée. La félicité qu'il éprouvait à être seul avec le livre 283 défendu, dans une pièce sans télécran, n'était pas épuisée. La solitude et la sécurité étaient des sensations mêlées en quelque sorte à la fatigue de son corps, au moelleux du fauteuil, au contact

seraient vierges elles-aussi, le soir de leur mariage, selon les prédictions de leurs aînées. 117 Ces faux devoirs inculqués aux adolescentes par la tradition, ne sont qu’un prétexte de domination des femmes. En effet la mère sans le savoir perpétue la domination de la femme par l’homme. Un autre aspect de la résignation de la femme se lit dans la gêne de la mère devant le refus de Leila d’une demande de mariage traditionnel. Devant le comportement de sa fille, la mère, la mine mortifiée

voisinage des grosses agglomérations. Une saine pratique qui s’est étendue, depuis la fin de la Guerre froide, vers les anciens « pays de l’Est », qui avaient jusque-là, en la matière, un bilan désastreux. C’est là un progrès dont on peut se féliciter, mais qui ne suffit point à balayer nos frayeurs actuelles. Dès lors que la planète subit, du fait des émissions de carbone, un réchauffement qui s’accélère et qui pourrait se révéler calamiteux pour les générations à venir, la question adéquate