Personnage Du Lion Dans La Fontaine

1°) Introduction Rappeler qui est Jean de La Fontaine. Ne pas oublier de dire que le fabuliste dans La cour du Lion met en lumière l’étiquette et donc le code social qui régit la Cour aristocratique du 17ème s. et qu’il veut également montrer les rapports entre les courtisans et le monarque. Problématique : Quelles sont les visées de cette fable ? Et comment s’y prend le fabuliste pour transmettre son message ? Annonce du plan : cf ci-dessous.

Cet extrait du roman historique de Jean-Christophe Rufin Rouge Brésil, invite le lecteur à se questionner sur son rapport à l’autre, à penser aux autres modèles de société et les manière de les appréhender. Utilisant des personnages fictifs, bien qu’inspirés de faits réels, Jean-Christophe Rufin invite à la réflexion de manière détournée, indirecte. A contrario de ce style, on trouve l’argumentation directe qui elle n’utilise pas d’intermédiaire et où l’auteur donne son point de vue de manière

Doit-on faire lire les fables de La Fontaine Oui : -Les fables ont pour but d’instruire en amusant le lecteur. On peut distinguer deux parties dans les fables : le corps (le texte, la manière d’exposer l’histoire) et l’âme (la morale, la capacité de l’auteur à faire réfléchir le lecteur). Dans un premier temps nous allons nous intéresser au corps du texte. La fable a souvent pour héros des animaux, chargé alors de représenter les hommes. Prenons exemple sur la fable « Les animaux malade de

La Fable Compétences : - Comprendre la visée argumentative d’un texte (son objectif, son destinateur, son objet…) ; comprendre pourquoi La fontaine a écrit ses fables… - Réécrire une fable - Comprendre un texte littéraire - Opérer une recherche documentaire - Dire et interpréter une fable Objectifs : - Classer différentes espèces de récits, les observer, les comparer. - Identifier les traits caractéristiques d’un genre et les repérer. - Reproduire

Introduction Ø Certains critiques ont vu en ce texte une imitation de la fable 3 du livre III des fables de la fontaine intitulée « le loup devenu berger », qui se termine sur une morale qui pouvant penser à celle de notre poème : « toujours par quelque endroit le fourbe se laisse prendre » Effectivement, ce poème peut-être lu comme un apologue : au delà de la fable plaisante, il y a une véritable leçon qui est donnée Ø Problématique : l'écriture du pastiche et de l'apologue au service de la

Fiche de lecture: Yvain ou le chevalier au lion 1) Auteur : Chrétien de Troyes a) Biographie : Chrétien de Troyes est né vers 1135 sous le règne de Louis VII et est mort entre 1182 et 1185, au début du règne de Philippe Auguste.  Peu on peut dire de sa biographie. Il a vécu à la cour de Marie de Champagne, établie à Troyes, ville considérée à l’époque comme un important lieu d’échanges culturels et

HugLes animaux malades de la peste, Jean De La Fontaine Fables Introduction     - La Fontaine a écrit deux recueils de fables qui sont divisés en livres. Le premier a été publié en 1668, c’est une dédicace au Dauphin et le deuxième en 1678. -La fable prête à l’animal les qualités et les défauts de l’homme et le monde animal crée par La Fontaine est la représentation de la société du 17ème siècle. Cela lui permet d’éviter la censure. -La Fontaine peint l’homme de façon pessimiste et critique

l’entend aujourd’hui. « Fable » vient de « fabw » qui signifie « langage des dieux ». La Fontaine en choisissant ce « genre » qu’est la fable, s’inscrit dans une tradition qui remonte du 8ème siècle avant Jésus-Christ avec « L’épervier et le rossignol » d’Hésiode à la période de la Renaissance où on a pu lire des auteurs humanistes qui reviennent sur l’œuvre d’Esope, comme Erasme, Montaigne, etc. La Fontaine exprime cette ascendance dans sa préface de 1668 où il cite de très nombreux auteurs du genre

imaginaires, en prose ou en vers, qui mettent en scène des animaux ou des personnages symboliques afin d'illustrer une morale. Elles font leur apparition il y a très longtemps : 2 000ans av. J-C en Mésopotamie. Cette forme d'écrit se répend notamment en Grèce avec les fables d'Esope au IVième siècle av. J-C. Pilpay, fabuliste idien, écrivit ses fables traduites de l'indien à l'arabe, puis de l'arabe au latin. Plus tard, Jean de La Fontaine ( poète français de la période classique ) s'inspira de ces fabulistes

 Introduction Nous avons tous en tête des fables de La Fontaine apprises à l'école primaire : « La Cigale et la Fourmi », « Le Corbeau et le Renard », « La Grenouille qui veut se faire aussi grosse que le Bœuf »… Puis, après quelques années d'oubli, en classe de première les programmes officiels de littérature les rappellent à nous : en effet, quel meilleur exemple du genre de l'apologue que les Fables de La Fontaine ? Et pourtant, si Rousseau ressuscitait de nos jours, il interdirait formellement