Personnification Du Pouvoir Politique

comme une étuve… » (l.40), puis il y a des personnifications « suer dans la nuit étouffante » (l.40-41), «  Les égouts soufflaient par leur bouches garnit… » (l.41-42). Nous avons ici un récit qui dépeint une société parisienne faite d’intrigues. En effet l’ambitieux Georges sans scrupule y  triomphe, l’opportunisme de Duroy laisse peu de place à la réalité des sentiments. La scène nous révèle le côté malsain de cette société ou s’enchevêtre pouvoir (politique, journalistique) et argent. Certains ont

DE MALBERG (Etude du texte s’étend de « C’est ainsi que l’on a pu prétendre identifier l’Etat » à « de fortes objections ») INTRODUCTION Si l’Etat est métaphoriquement le Léviathan pour Hobbes, c’est parce qu’il est au dessus de tous les pouvoirs, et qu’il tire sa légitimité du contrat posé avec le peuple en vue de lui assurer sa sécurité. De nombreux autres auteurs se sont attachés à définir l’Etat grâce à des concepts ou des éléments qui le constituent.. Parfois, il se confond avec le

le Sénat et le peuple à renoncer à son amour pour Bérénice, reine de Palestine. C'est dans la quatrième scène de l'acte IV, juste avant le dénouement final, que se situe  le cœur de la tragédie. Impliqué dans une crise à la fois personnelle  et politique, tourmenté entre sa passion et son devoir, Titus s'interroge une dernière fois sur la décision qu'il a prise avant même le début de la pièce : "renoncer à l'amour et faire place à l'empire". L'action semble suspendue, Titus est seul sur scène… Ses

TABLEAU : OLYMPE DE GOUGES - Postambule (TEXTE 3) Réalisé par @alstromxria__ 1 Analyse linéaire 3 - Postambule : DDFC - Postambule INTRODCUTION Accroche Dans l’agitation politique, idéologique et économique qui précède la Révolution française, Olympe de Gouges : une veuve et écrivaine féministe, ressent de plus en plus l’envie de s’engager. Œuvre La Déclaration des Droits de la Femme et de la Citoyenne, imprimé le 14 septembre 1791 dans une brochure et adressé à la reine Marie-Antoinette

République est proclamée en France et avec elle le suffrage universelPourtant cette République ne survivra pas à son premier président qui est habillé en 1852 Le Second Empire s'appuyant lui aussi sur le suffrage universel mail utilisant pour un pouvoir personnel alorsLa problématique du chapitre sera commencer de régime montre-t-il les difficultés de la France à devenir une démocratie ? 1. La Seconde République 2. Le Second Empire de 1852 à 1870A. Seconde République grand à la démocratie au centre

La métaphore « sœurs siamoises soudées » participe aussi à l’humanisation. · Le cageot  : personnification du cageot : le « cageot » se « voue » au transport des fruits. Il « luit » « sans vanité » et paraît « légèrement ahuri », « sympathique » · La bougie  : métaphore florale filée dans le poème : choix

moral : « la mollesse ignoble sous-jacente », « ce lâche et froid sous-sol » : caractère moral donné à la mie. La métaphore « sœurs siamoises soudées » participe aussi à l’humanisation. · Le cageot  : personnification du cageot : le « cageot » se « voue » au transport des fruits. Il « luit » « sans vanité » et paraît « légèrement ahuri », « sympathique » · La bougie  : métaphore florale filée dans le poème : choix

Domaine : Arts du visuel Thème : Arts, Etats, pouvoir Introduction : je vais présenter La Liberté guidant le peuple afin de montrer à quel point Delacroix était un artiste engagé pour la liberté et contre l’oppression et la dictature. Titre : La Liberté guidant le peuple Auteur : Eugène Delacroix Date : 1830 Nature de l’œuvre : peinture Ferdinand-Victor Eugène Delacroix est né le 26/04/1798 près de Paris. Dès son jeune âge, il est passionné par l’art. Il entre aux Beaux-Arts

La condamnation de la guerre chapitre 3 Registres satirique, pathétique, et réaliste. - Enumération et ironie dès la première ligne. - Compare / assimile canon et instrument de musique et on dit que tout cela est "en harmonie". - Personnification des canons, d'objets de guerre. - Les soldats sont des gens enrolés qui n'ont rien demandé. - Toutes les actions de guerre sont personnifiées, il n'y a plus d'humanité. - Sans l'ironie, il y a une valorisation de la guerre. - "Boucherie heroïque"

XVIIe ; Europe : jusqu’au milieu XVIIIe) (Théophile de Viau, Agrippa d’Aubigné, St Amant) -fascinés par un monde constamment changeant, par l’inconstance, le mouvement, la mort. Goût de l’ornement, décors surabondant (architecture), métaphores, personnification, antithèses… Liberté du théâtre (pas de règles) La préciosité : (prix donné aux choses), mouvement né dans les salons féminins vers 1650-1660, idéal social et artistique de raffinement et de distinction, débarrasser les sentiments et le langage