Peuple et culture

les hommes et tous les peuples possèdent une culture, il est évident que toutes les cultures ne se ressemblent pas ; elles sont multiples et non identiques. Pourtant, malgré leurs différences, les cultures sont-elles également respectables et bonnes pour l’homme ? Sous cet angle qualitatif, peut-on dire que toutes les cultures se valent ? Le terme principal est la « culture ». Sa signification varie sensiblement selon qu’on l’emploie au singulier ou au pluriel. « La » Culture représente l’édification

Bibliographie de Marcel Courthiade: El uso del abecedario "Śirpustik amare ćhibǎqiri" (1994) Les Roms dans les belles-lettres européennes (2004) Proverbes Roms bilingues romani-français : sagesse et humour du peuple Rom (2006) Marcel COURTHIADE, docteur en linguistique de la Sorbonne (Paris III), est commissaire à la langue et aux droits linguistiques de l'Union romani internationale à l'INALCO (Institut des Langues et civilisations orientales). Animateur du Groupe de recherche et d'action

« tous les peuples civilisés s’éloignentpar définition de la barbarie ». Ainsi il affirme que les « martiens » viendraient en paix, cependant on voit bien que leur seul but est de tuer ou d’étudier les différents peuples du monde. De cetexemple, on peut se poser naturellement cette question : la culture protège t-elle de la barbarie ? Cette problématique fait ressortir plusieurs questions : la culture et la barbarie sont ellesvraiment deux notions opposées ? Si l’on admet que la culture mène à la

issus d'une culture sur les hommes issus d'une autre cultures et d'une éventuelle égalité entre eux en introduisant la notion d'humanité et de culture. On pourrait penser qu'il existe une inégalité naturelle entre les hommes mais l'auteur nous montre que les hommes peuvent être différents et égaux à la fois. A travers cet extrait, Claude Lévi-strauss nous affirme qu'il existe malgrès ce que l'on pourrait penser, une ressemblance entre tous les hommes même ayant des différences de culture et de civilisation

La Culture » et « Les cultures » Tout d’abord, rappelons que tous les hommes possèdent une culture. Cependant même si la culture est un phénomène universel, on constate tout de même que chaque culture est différente puisque chacune d’entre elles sont particulières. En effet, nous sommes souvent confrontés à une autre culture que la nôtre ! Ceci est dû au fait que deux peuples n’ont jamais exactement la même culture. Mais au final, Que différencie véritablement « La Culture » de « Les cultures »

Philosophie | LA CULTURE | | | | 24/10/2012 | Claude LEVI-STRAUSS Race et Histoire | Question de compréhension : 1) Quelle est l’origine du mot ‘’Barbare‘’ ? Que nous apprends cette étymologie ? 2) Le mot ‘’Sauvage‘’ provient du latin selva, qui désigne la forêt. En quoi les mots ‘’sauvage‘’ et ‘’Barbare ‘’ sont-ils proche ? 3) ‘’Le barbare, c’est d’abord l’homme qui croit a la barbarie. ‘’ Pourquoi un tel paradoxe détruit –il L’idée même de la ‘’barbarie‘’ 

SUJET D’ENTRAINEMENT FRANÇAIS BAC PRO IDENTITÉ ET CULTURE DOCUMENT 1 : DEBOUT ! EXTRAIT DE CAHIER D’UN RETOUR AU PAYS NATAL, AIMÉ CÉSAIRE Et nous sommes debout maintenant, mon pays et moi, les cheveux dans le vent, ma main petite maintenant dans son poing énorme et la force n'est pas en nous, mais au-dessus de nous, dans une voix qui vrille la nuit et l'audience comme la pénétrance d'une guêpe apocalyptique. Et la voix prononce que l'Europe nous a pendant des siècles gavés de mensonges et gonflés

Questions sur « Balzac et la petite tailleuse chinoise » 1° La révolution culturelle en chine a était très dur, cette révolution mise en place par le régime et par le président Mao, voulait que le peuple ne soit pas éduqué, ou que les gens qui avaient fait des études soit exilés a la montagne pour ne pas risquer de poser des problèmes au régime. Le premier exemple de violence que l’on a dans le livre, c’est lorsque le père de Luo et jugé en publique, devant une foule fidèle au régime. On voit

Peut-on juger de la valeur d’une culture ? » Le patriotisme, ethnocentrisme est le fait q’un groupe social évalue les autres par rapport à lui-même, évalue les cultures étrangères par rapport à sa propore culture, ce qui donne un jugement subjectif et partisan de sa culture, non un jugement objectif et neutre. Au départ, l’homme considérait que l’autre, ne parlant pas la même langue, ne vivant pas selon les même conditions et traditions n’avait aucune culture, à leurs yeux l’autre était un animal

définition de la culture comme l’éducation, c’est-à-dire comme le moyen de passer d’une conscience spontanée à une conscience réflexive. L’homme quitte donc son état de nature (état dans lequel l’homme vivait sans culture et sans société) grâce à l’éducation. Problématique : Nous pouvons donc nous demander : combien y-a-t-il de niveau de conscience ? quelle distinction y-a-t’ il entre nature et culture ? , de plus, comment l’homme peut-il passer de la nature à la culture ?, en quoi la culture dénature