Peuple Phéaciens Odyssée

éléments du XVIéme s. sont retrouvés dans les écrits d'Homère. Le périple d'Ulysse est contemporain d'un mouvement de colonisation méditerranéen. L'Iliade: ->Ilion= Troie ->Ilios= Ilos, fils du roi Tros. L'Odyssée= Odysseus ->Ulysse (grec) une odyssée - antonomase (nom propre qui devient un nom). Homère appartient au Panthéon. V. Hugo "Le monde né, Homère chante. C'est l'oiseau de cette oeuvre." Manière historique "gâché" par la ... L'écriture grecque fut mise au point environ au VIIIème

étrangers; ils s’adonnent aux pratiques religieuse telles que le sacrifice; et de la même façon que dans la société des mortels, ils possèdent des aèdes. Mais ils sont une société repliée sur elle-même: les Phéaciens n’apprécient pas les étrangers, et ne font point de commerce avec d’autres peuples. Elle représente une utopie par son absence de violence et par le fait qu’elle se suffit à elle-même. Ils sont de très bons marins, mais en aucun cas ne pratique le commerce. Ils honorent la mer, mais ne

enfin accepté de laisser partir Ulysse qu’elle retenait dans son île, mais, échoué sur la côte des Phéaciens3 à la suite d’une tempête provoquée par la colère de Poséidon, celui-ci conte à leur roi, Alcinoos, ses nombreuses aventures, avant que les Phéaciens ne l’aident à rentrer à 1 Poète épique et récitant, dans la Grèce primitive. Dans les épopées homériques, le terme désigne l'ensemble des Grecs rassemblés devant Troie, dirigés par les rois Ménélas et Agamemnon. Les autres noms utilisés sont «

guerre de Troie, par exemple la construction du cheval de Troie et la chute de la ville, qui ne sont pas évoquées dans l’Iliade. Le récit mythique a inspiré un grand nombre d'œuvres littéraires et artistiques au cours des siècles, et le terme « odyssée » est devenu par antonomase un nom commun avec le sens de « [récit] de voyage plus ou moins mouvementé et rempli d'aventures singulières ». Structure L’Odyssée raconte le retour d’Ulysse, roi d’Ithaque, dans son pays, après la guerre de Troie dont

racines orientales, notamment phéniciennes (le Liban actuel). Pour appuyer cette thèse, Bérard prétend que le récit d’Homère n’est en fait que la transcription des voyages accomplis en Méditerranée par les Phéniciens qui sont reconnus comme un grand peuple marin. Homère se serait donc largement inspiré des instructions nautiques phéniciennes et des routes maritimes principales qu’elles présentent pour construire le récit de l’Odyssée. Inspiré d’un document historique et réel, le récit du voyage d’Ulysse

terme « odyssée » est devenu par antonomase un nom commun avec le sens de « [récit] de voyage plus ou moins mouvementé et rempli d'aventures singulières »[3]. Sommaire [masquer] 1 Structure 1.1 Structuration du poème dans l'Antiquité 1.2 Les problèmes de la composition du poème : analystes et unitaristes 2 Détail des chants 2.1 Chants I à IV : le voyage de Télémaque 2.1.1 Chant I 2.1.2 Chant II 2.1.3 Chant III 2.1.4 Chant IV 2.2 Chants V à VIII : arrivée d'Ulysse chez les Phéaciens 2

textes populaires antérieurs et transmis de manière orale, voire une collection d’épisodes qui auraient été réarrangés. On parle même de l’illettrisme d’Homère, incapable donc d’une réécriture. Ainsi L’Iliade et L’Odyssée seraient-elles l’œuvre du peuple grec, la réappropriation de contes existants par différents auteurs ou la composition d’un aède inspiré par des éléments antérieurs et profitant d’une évolution de la culture antique, allant d’un oral composite (= hétéroclite) primitif à un écrit

tous mes compagnons m’ont surnommé Personne. Je disais ; mais ce cœur sans pitié me répond : POLYPHEME.- Eh bien ! je mangerai Personne le dernier, après tous ses amis ; le reste ira devant, et voilà le présent que je te fais, mon hôte ! » Homère, Odyssée, IX, 364-371 Ulysse incite ensuite le cyclope à boire encore et encore jusqu’à le rendre ivre. Profitant de son état, Ulysse et ses compagnons s’arment d’un pieu pour percer son unique œil. Se retrouvant aveugle, Polyphème appelle ses frères les

la narration faite par Ulysse, mais aussi dans l’ensemble de son parcours maritime… La Descente aux Enfers fait partie des récits faits par Ulysse de ses aventures (partie allant du Chant X à XII). Après avoir été recueilli et fêté par les Phéaciens (qui ne savent pas que leur hôte n’est autre que le célèbre et ingénieux Ulysse), durant un festin offert en son honneur par le roi Alcinoos, l’aède aveugle Démodocos (qui succède à Homère dans la narration) chante les exploits des Achéens durant

et et l’imaginaire jouent un rôle essentiel dans sa vision du monde. Comment les Grecs se représentaient-ils d‘autres peuples et le monde étranger ? Quel sont les origines, la réalité géographique et limites du monde grec? 2 Thématique de l‘étranger Chez le Grecs le terme l’« étranger » désigne le monde ailleurs. L’étranger et aussi celui qui n’appartient pas au peuple grec, celui qui est barbare. Le mot barbare en grec βάρβαρος , n’avait pas le sens actuel. Ce mot « vient de l’onomatopée