Peur De La Liberté

l'affirmation d'Alain : amour ou peur de la vérité ? Le fanatisme est il un redoutable amour de la vérité ? « ... Le fanatisme, ce redoutable amour de la vérité ». Cette formule d'Alain, tirée de ses Définitions à l'article Tolérance, qualifie un certain aspect du fanatisme plutôt qu'elle n'entend le définir. Mais elle soulève aussitôt une question, celle que pose expressément le libellé du sujet et qui semble contester l'affirmation d'Alain : amour ou peur de la vérité ? Il est honnête

* peur : Sentiment de crainte éprouvé en présence ou à la pensée d'un danger, réel ou supposé, d'une menace (souvent dans avoir, faire peur) ; cette émotion éprouvée dans certaines situations : Trembler de peur. Appréhension, crainte devant un danger, qui pousse à fuir ou à éviter cette situation : La peur du ridicule. Crainte que quelque chose, considéré comme dangereux, pénible ou regrettable, se produise (surtout dans avoir peur) : Les médecins ont peur qu'il s'agisse d'une pneumonie. * savoir

guerre, à la xénophobie et à l’antisémitisme des Nazis, c’est un hymne à la fraternité patriotique et à la liberté.    Le Chant des Partisans a donné lieu à de nombreuses interprétations  J’ai choisi de vous présenter la version interprétée par Yves MONTAND.  C’est un chant de combat, un appel à résister, mais aussi un hymne à la fraternité et à l’espoir.  C’est un appel à la lutte pour la Liberté.  Le texte, le poids des mots, et la musique ont la même importance et ne peuvent aller l’un sans l’autre

Liberté d’expression : La liberté d’expression est elle percu de la méme maniére dans le monde ? _La liberté d’expression est une notion très relatif et très différente à travers le monde, son application découle en générale des cultures et des traditions des Etats dans lesquels elle s’appliquent. Quatre documents de genre d’ifférents abordent cette question sous des angle convergents.Ces quatres documlents regroupent une photo, une vidéo et de plusieurs tableau statistiques. Le premier document

qu’une forme d’angoisse ? N’est-elle pas également une forme de liberté et de raison ? Dans un premier temps nous verrons qu’elle est une forme d’angoisse, l’angoisse étant la conscience que notre responsabilité est engagée par chacun de nos actes, parce que nous sommes libres, que nous sommes sans excuses. Fondamentalement, c’est par l’angoisse que l’homme prend conscience de sa liberté. Mais qu’elle permet également une forme de liberté et enfin qu’elle est une expression de la raison pratique.

En quoi ce texte présente-il une argumentation efficace ? I/ Un article qui associe le XXème siècle et la peur Le thème de l'article est la peur, et la thèse est que le XXème siècle est celui de la peur. Cette thèse est annoncée dès le début et se retrouve à travers tout le texte, jusqu'à la fin. La science est reliée à la peur. Elle est un moyen qui mène à la Terreur. Ses perfectionnements pratiques menacent la terre entière de destruction''. L'homme n'a plus d'avenir, il est animalisé

conditions de possibilité de la liberté dans son ouvrage Le Léviathan en faisant référence à un Etat présocial, l’Etat de nature. Selon Hobbes, les Hommes ont le droit de faire ce qu’ils veulent, obéir à la loi naturelle ( pvr illimité qu’a l’H de faire ce qu’il veut) . « L’Homme est un loup pour l’Homme », loi du plus fort, mais survie difficile. C’est pourquoi, pour avoir la paix, il faut établir des lois, donc il faut un contrat social. Ce qui motive les H est la peur de la mort et de profiter de

comprend cette glorification comme une peur de l’individuel. En effet, ce travail tend vers les « actes impersonnels » c’est-à-dire le collectif, tout ce qui est étranger à l’individualité et même contre. Nietzsche soupçonne que la valorisation de ce travail a un sens caché, latent, « arrière-pensée », « au fond ». En effet, la sacralisation du travail cache des choses. Quels sont ces choses ? Que masque la glorification du travail ? Elle masque une crainte de la liberté. L’auteur affirme l’idée selon laquelle

raciste, fait de peur et d'ignorance, traumatisé par le manque d'intelligence et d'estime de soi, et nourri par la haine de l'autre du fait d'un complexe d'infériorité profond et incoercible, est à la fois le danger et la victime : un danger pour les autres (l'enfer virtuel, ce n'est pas l'autre, c'est le racisme) et une victime de lui-même. Une victime qui devient le bourreau de l'autre. Prisonnier de ses préjugés, phobies et contradictions, le raciste n'aime pas la liberté car la liberté, c'est la diversité

L'homme est-il prisonnier du temps? Le terme « prisonnier » vient du mot « prison », un lieu dont le but est de priver l'homme de liberté. Il paraît évident que le temps, qui n'a pas d'existence matérielle, physique, n'emprisonne pas l'homme comme le ferait une prison au sens juridique du terme. Le temps ne peut a priori pas priver l'homme de sa liberté de mouvement; de voir ses proches, etc. De plus, on utilise dans le langage courant des expressions comme « emploi du temps », « perdre son