Peut Il être Juste De Désobéir

sociale c’est qu’il s’accompagne d’une force contraignante qui s’impose à nous et qui exige de nous obéissance. Cette force des devoirs peut s’exprimer de plusieurs manières, peut-être question d’habitude. - Nous sommes obéissance par reflexe social conditionné, nous avons si bien prit l’habitude de la vie sociale qui ne nous vient même pas à l’esprit de désobéir. - Nous obéissons par la crainte d’être puni. Mythe de Gygès. Si les hommes sont obéissant et s’abstiennent de commettre des injustes

L'art peut-il se passer de règles ? Certaines expositions artistiques ont présenté des corps humains empalés et des squelettes. Elles ont cependant été refusées dans différents pays puisqu'elles ne respectaient pas certaines règles éthiques. Cet art particulier appelé « Gore-art » contrevient donc à certaines règles morales. On peut cependant se demander plus largement si l'art peut se passer de règles créatives et de jugement esthétique. Art et liberté font bon ménage car l'imaginaire est

La politique Légitimité : de droit, juste, conforme à la loi, justifié... Est-il préférable que l’Etat existe ? Etat est une instance de commandement. Raison d’Etat = prendre une décision même si les lois l’interdisent pour la survie de l’Etat. Le citoyen obéit à l’Etat, on est forcé de se plier à ses décisions (démos=peuple, kratès=le pouvoir). Il y a le commandement et l’obéissance. Etat indique tjrs 2 choses : qlqn pour commander et qlqn pour obéir et des individus associés à l’intérieur

l’homme est libre quand il peut tout faire. C’est aussi lorsque la volonté( ou la faculté d’agir) n’est pas éclairé par la perception du vrai et du bien. Entre autre, c’est de se choisir des fins et de mettre en autres les moyens nécessaires à l’obtention de cette fin. Le terme éclairé ici montre cette tendance à être aveuglé par la passion par exemple. Alors que la notion d’indifférence recouvre selon Descartes l’ensemble des cas où l’homme est libre de décider sans y être déterminé par aucun motif

de son essence. La tradition biblique, reprise par saint Augustin*, confirmera cette approche très globale de la justice et l'élargira même aux rapports entre l'homme et Dieu: la justice n'est pas seulement le souci et le respect du bon droit*, elle peut même aller au-delà de ce qui est dû (Matthieu, XX); en outre, elle ne réside pas tant dans les actes et les oeuvres que dans la pureté intérieure de l'homme sanctifié par la grâce*. Mais une telle conception de la justice comme vertu purement intérieure

voyait les pauvres gémir sous le joug des riches, et les riches sous le joug des préjugés. P50 * ma pauvreté m'éloignait des tentations qui dictent les sophismes du vice p52 * Voyant par de tristes observations renverser les idées que j'avais du juste, de l'honnête, et de tous les devoirs de l'homme, je perdais chaque jour quelqu'une des opinions que j'avais reçues p52 *Je méditais donc sur le triste sort des mortels flottant sur cette mer des opinions humaines, sans gouvernail, sans boussole,

phrases reprises telles quelles. * « Lutte contre le langage totalitaire qui enferme l’esprit souple et invisible dans nos formules » * Qu’est-ce pour l’auteur la conscience d’un individu et pourquoi dit-il « l’histoire n’a pas le temps d’être juste » ? Pour Stefan Zweig, l’homme, dans son individualité, (incarné ici par Castellion) n’est qu’infiniment petit par rapport à une puissance de masse que représente le pouvoir d’un Etat (incarné ici par Calvin). La comparaison pourrait nous faire

chaque partie possède ses avantages et ses inconvénients. La scène 5 de l’acte I montre son père qui le supplie et lui donne ordre de le venger. Rodrigue ne peut désobéir à Don Diègue : d’une part, la société patriarcale dans laquelle il vit n’autorise pas la transgression des lois du père ; d’autre part, l’acte injuste de Don Gormas doit être réparé, malgré la vieillesse de Don Diègue, et Rodrigue se doit de sauver l’honneur de sa famille. Pourtant, tuer Don Gormas serait un risque de perdre l’amour

la chine, c’est étudier l’histoire d’un sixième de la population mondiale. Aussi complexe que cela peut sembler, de la guerre de l’opium déclaré par les britanniques en 1840 à la chine actuelle, celle de la république de 1912, c’est tout un empire qui s’effondre. L’illusion d’une république, car la Chine n’a jamais quitté son propre fantôme, vouloir aller plus vite que la musique, être le précurseur d’une industrie de fer, mais cela à un prix et passe par le sacrifice de sa population.On

n’est pas juste » nous exprimons plutôt un sentiment d’injustice. Implicitement, il signifie que A méritait x et non pas y ou z. En comparons ce que j’ai reçu, avec ce qu’a reçu un autre, je me sens floué : ce n’est pas juste.: j’aurais dû recevoir autant que lui. C’est d’un point de vue moral que nous parlons, celui d’un devoir-être. C’est encore autre chose que de dire : « c’est juste » pour accorder son assentiment, quand une sanction tombe à partir de la loi sur un criminel. « C’est juste » veut