Peut On Comparer Le Nazisme Et Le Stalinisme

existe des sciences politiques.   2- Le pouvoir politique. Le pouvoir politique c’est toute chance de faire prévaloir sa propre volonté, même contre des résistances (définition de Max WEBER).   La logique de pouvoir peut s’analyser sur trois plans : − le pouvoir c’est d’abord la restriction de la liberté de B par rapport à A ; − le rapport de pouvoir c’est aussi un rapport qui conduit à l’instauration d’échanges inégaux par nature ;

l’espace (1961 : l’URSS envoie le premier homme dans l’espace, et 1969 : le premier homme met un pied sur la Lune, il est américain). Ce condominium tient environ une cinquantaine d’années. Cette période est émaillée de crises majeures. Par exemple, on peut parler de la crise des fusées de Cuba en 1962 : « le Monde est au bord du gouffre » (JF Kennedy). Cette période est également marquée par l’engagement du processus de décolonisation. D’abord, il démarre dès 1945, en Asie, puis s’étend en Afrique

mondialisation, plus que la guerre 2) La guerre : seule issue de la crise de 1929 David, février 2006 Pb : Y a-t-il un déterminisme entre crise économique et 2ème Guerre mondiale ? I. La crise exacerbe tellement les tensions qu’elle peut expliquer la guerre A. Elle provoque l’arrivée au pouvoir de régimes bellicistes B. La crise pourrait aviver les tensions entre les pays (fin des réparations, protectionnismes, …) C. Le réarmement est une solution esquissée pour faire face aux tensions

américaine. Ce n’est qu’après que l’on pourra commencer à élaborer une théorie. Il nait avec Machiavel. Le réalisme s’oppose à la démarche idéaliste, dite aussi utopique. (Utopie = lieu de nulle part), néologisme de Thomas More, Utopia. Cette démarche peut être rattachée à celle des classiques à Platon avec la république (ordre social qui fait le bonheur des hommes). Volonté de faire coïncider le réel et l’idéal Rousseau: il faut savoir ce qui doit être pour bien juger de ce qui est. > Des valeurs

coopération et l’échange seul il ne peut le faire assez longtemps. Pour communiquer il faut se lier aux autres. On passe par des rapports sociaux (économiques, médiatiques = système de production et de transmission de l’information = livre, chant, …). Il y a trois sens à la mondialisation: 1) Anthropologique : Reproduction Sexe Vie Parenté Subsistance Main Travail Économie Communication Bouche Langage « médias » 2) Ontologique : l’être humain ne peut pas vivre si il ne projette pas son

Certains seigneurs vont suivre cette pratique. Si bien que par l’effet conjugué de ces deux mesures, l’émiettement du territoire est stoppé. Pour contenter ceux qui n’ont pas de terres on crée le système des apanages. C’est une sorte d’usufruit : le cadet peut utiliser une terre jusqu’à sa mort mais lorsque celle-ci se produit, la terre revient dans le domaine royal. B. L’E dynastique, spécificités et contradictions Comment va naitre la bureaucratie ? Quel lien entre la constitution de l’E et le

lui prêtait, en tout cas, la signification que voici, ou du moins que je suggère : puisqu’on est payé pour faire de la recherche, qu’est-ce qui peut contrôler la recherche que l’on fait ? De quelle manière peut-on tenir au courant ceux qui peuvent s’y intéresser et ceux qui ont quelques motifs de se brancher sur cette recherche ? Comment est-ce qu’on peut faire, sinon finalement par l’enseignement, c’està-dire par la déclaration publique, le compte rendu public, et à peu près régulier, du travail

Fayard, 1999. 7 Intellectuel surréaliste (après 1945) La révolution, que les non-conformistes jugent « nécessaire », les surréalistes la veulent plus que jamais. Pour eux, pour André Breton en tout cas, la révolution, depuis la guerre du Rif, ne peut plus être revendiquée en dehors du communisme. Cinq membres du groupe surréaliste adhèrent au PCF, au début de 1927 : Benjamin Péret, le premier inscrit, est rejoint par Louis Aragon, André Breton, Paul Eluard et Pierre Unik, introduit deux ans plus

recherche applicative qui a pour objet une extension industrielle pour en faire bénéficier le reste de la communauté) ; il y a donc une utilité des sciences dures à la société ; les sciences sociales ne peuvent pas faire de la recherche applicative et ne peut pas avoir de visibilité aussi marquée que les sciences dures. La sociologie est discréditée par la littérature populaire c'est-à-dire que l'objet d'étude est travaillé par les deux matières ; la différence notable entre les deux c'est la démarche

démontrer : arguments ad hominem (qui est dirigé contre la personne de l’adversaire) et interpellation du destinataire figures d’insistance présence forte du locuteur lexique du sentiment (appréciatif ou dépréciatif) 4) Délibérer : divers points de vue (il peut s’agir d’un débat intérieur / l’essai est une forme littéraire du délibératif , de même que le dialogue) Procédés pour démontrer : Phrases interrogatives ou exclamatives Figures d’opposition Modes et temps exprimant l’hypothèse Modalisateurs d’incertitude