Peut On Faire Nimporte Quoi Au Nom De Lart

par loctroi dun certain nombre de liberts et devoirs Elle est souveraine en interne Elle est la norme suprme Les procdures de modification Dclaration de la rvision de la constitution Qui a le droit de prendre cette initiative Quand peut-on prendre linitiative Que peut-on modifier Comment les choses se droulent t elle Les rgles fdrales Dfinition Les auteurs de la loi fdrale La chambre des reprsentants Condition pour tre lu Qui a la qualit de lecteur Comment sont organises les lections Comment

Aujourd’hui cette vérité que je ne cherchais que dans l’objectif et le subjectif, je la découvre un peu partout. Y compris, hélas, dans le message pompeux politique. Les écritures sur l’art1960-2000«En vérité, l’art lui-même me sert de matière à faire de l’art. Mais tout art ne parle-t-il pas que d’art» Je fais des peintures écritures depuis 1958.Si j'ai peint des écritures c'était le sens qui comptait et non pas le graphisme.C'était pour dire la véritéVérités objectivesVérités subjectivesCeci

déclaration selenelle les droits naturels inalienables et sacres de l’homme . droit naturel , droit que lhomme tient de sa nature humaine , des droits qui sont nalienables autrement dit quils ne peuvent pas lui être enleves . et qui sont sacres , ce a quoi on a pas le droit de toucher . cette idee on la retrouve dans l’article 2 « le but de tout association pol .. » , art 4 « exercice des droits naturels de chaque home » , art 11 et 17 « propriété dont on dit quelle est un droit inviolable et sacre »

de commerce etc. droit du travail droit qui rgit la vie des salaris et plus prcisment les relations des salaris avec leurs employeurs. Acquis son autonomie au 19me sicle lorsquon sest rendu compte que ce genre de relations sont spcifiques et on ne peut les soumettre au droit entre particuliers basique. Il faut protger le salari contre la perte de son emploi etc. Il a fait lobjet dune codification, il existe un Code du travail. droit pnal a pour objet de dfinir les comportements qui sont constitutifs

lcrivain. On peut donc semble-t-il distinguer une nouveaut externe du langage, qui rsulte des changements survenus dans son champ daction (et cest tort quon la situerait dans le langage...) et une nouveaut interne qui figure au contraire son action propre, rsultant de mouvements dont lui-mme est lorigine. Nouveaut dans la rsignation et nouveaut dans la structure quand elles apparaissent conjointement dans le langage, celui-ci tonne et pour ainsi dire, saute aux yeux du lecteur qui ne peut pas ne pas

qui nous entourent. On peut donc dj dgagerque leur prsence est vidente, et que nous pouvons glaner une somme de renseignements sur eux Le monde est l quoi que je puisse en penser. Certes, je peux voir quelque chose sans en tre certain, et ds lors je veux vrifier si ce que je vois et bel et bien comme je le vois. Nos perceptions ne constituent pas des garanties suffisantes pour savoir de manire certaine ce qui est devant nous. A priori le mot percevoir peut convenir avec nimporte quel sens, quil soit

philosophes A priori, il peut sembler trange dtudier Freud dans un cours de philosophie. Sigmund Freud (1856-1939) est un mdecin, dont loeuvre part dune analyse de lhystrie et de la nvrose, cd de ces maladies psychosomatiques, o lon peut observer des symptmes physiques, mais o il est impossible de trouver des lsions organiques responsables de ces symptmes. Son but est dexpliquer, de comprendre et de soigner des maladies qui rsistent aux thrapies traditionnelles. ( en quoi des recherches mdicales

Autre problme quel est le but du pouvoir, a quoi sert il quels sont ses fonctions et ses dysfonction a quoi il sert, comment il fonctionne Enfin Quels sont les idaux, principe qui dfinissent, dterminent les relations entre les individus, quelle place/ quel sens on accorde la notion dgalit pour def les rapport entre les individus. De la mme manire, quelle place et quel sens donne t on a la notion de libert. Quels sont les principes a partir desquels on va faire socit A partir desquels il y a un minimum

exception, que des rgles suppltives auxquelles les parties peuvent droger conventionnellement. Cette thorie repose sur le libralisme conomique et sur lindividualisme on nest oblig que parce quon le veut, lEtat nest quun observateur qui doit laisser faire et laisser passer la volont des parties. A. Autonomie de la volont et formation du contrat - Le rle de la volont se manifeste dabord dans le domaine de la conclusion des contrats. Celle-ci est domine par le principe du consensualisme selon lequel

importante volution marque par une diversification des sources En 1804 tout tait rgl par le Code civil, source quasi- exclusive ( il y avait toutefois quelques dispositions contenues dans le Code de commerce) La partie des contrat spciaux commence lart 1582 jusqu lart 2044. Cela comprend la vente lchange, louage ( louage douvrage contrats dentreprise louage de choses contrat de location louage dindustrie contrat de travail) contrat de socit dont une partie est dans le code de commerce, contrat de prt, dpt