Peut On Faire Table Rase Du Passé

vues en cours et bien rappeler vos nom, prénom, mail, n° étudiant (obligatoire sur les copies) et précisez le texte choisi ou bien le sujet (Exemple : Texte n°3 ou encore Sujet n°1). Sujets de dissertation au choix : Sujet n°1 : La  philosophie  peut-­‐elle  se  passer  d'une  réflexion  sur  les  sciences  ? Sujet n°2 : Le scientisme. Sujet n°3 : « La science ne se soucie ni de plaire, ni de déplaire, elle est inhumaine. » (Anatole France) Textes à commenter au choix : Texte

se reconnaître dans un miroir. * Pour les éthologues, cela indique l'existence d'une "expérience subjective" chez ces animaux. * Certains animaux sont capables de se reconnaître, de comprendre une situation, d'interpréter un signe et de faire des choix. * Malgré des similitudes entre le comportement animal humain, la conscience humaine relève d'une subjectivité vécue de l'intérieur. * L'éthologie contemporaine reconnaît que la subjectivité animale diffère de celle de l'homme.

il complète les traditions communautaires en affirmant la présence juridique de l’individu sans pour autant l’opposé à la collectivité. L’église va utiliser le droit romain en l’adaptant aux exigences morales de la religion chrétienne, elle va en faire le droit canon. Ce droit canon régit non seulement le droit applicable au clergé mais aussi au droit privé (famille…) ; le mariage devient un sacrement indissoluble. Dans la société féodale, les droits romains et canons coexistent sans que l’autorité

scelle l’accomplissement définitif de l’œuvre révolutionnaire, Napoléon Bonaparte se reconnaît comme celui qui clôt le processus révolutionnaire. Cependant, force est de constater que l’ensemble de la période durant laquelle Napoléon est au pouvoir peut dans une certaine mesure être considérée comme l’héritière des acquis révolutionnaires, malgré le reniement de ceux-ci. Il semble en effet aujourd’hui que « l’accomplissement » revendiqué par Napoléon revêt un caractère ambigu, aussi bien dans la prise

ses parents sont d’abord ouvriers, puis ils achètent le café-alimentation à Lillebonne et ils deviennent entrepreneurs.2 Sa mère s’efforcera avec résignation et fierté de lui donner tout ce qu’elle n’a pas eu étant enfant, surtout la possibilité de faire des études, clé, selon elle, d’un bel avenir.3 En 1964, Annie Ernaux épouse un bourgeois et elle accouche d’un fils, Éric. Elle s’installe avec son mari dans les Alpes.4 Trois ans plus tard, son père décède d’un infarctus et l’année suivante son second

citoyens. Le projet urbain est basé sur des principes qui sont : _ Il doit être clair, ne se fait pas en un jour, mais il accompagne le processus de transformation urbain dans la durée. _ Il ne peut pas répondre à la logique de l’urgence souvent invoqué par les maires. _ Il doit réunir des compétences qui s’appliquent à la ville (la réalité complexe). _ Il demande un savoir sur le processus de transformation de

la société serait consubstantiellement liées. A l'opposé , d'autre théoricien pensent que l'état serait le fruit d'un conflit donc la naissance de l'état serait le produit de la raison et de la volonté humaine. L'état n'existerais que par un pacte passé entre les individus et l'état qui obtiendrai en échange protection et sécurité de la part de celui ci. Dans cette conception le pacte pourrait être rompu sans remettre l'existence de l'humanité en cause. Depuis son existence l'état a était représenter

étaient très fragiles comme il l’indique clairement dans ce passage du Discours de la méthode (1637) - On peut utiliser ici la métaphore de la construction d’un édifice. On a fait jusqu’ici que construire des étages sans s’assurer que les fondations étaient solides mais l’édifice est si fragile qu’il menace de s’écrouler : il faut donc reprendre tout dès le fondement et rasant l’édifice (faire table rase = tabula rasa en latin) pour le reconstruire sur des bases solides. De même les connaissances de l’Homme

coût, en temps et en énergie) ces chantiers, quelle que soit leur échelle (l'approche Merise n'est en rien réservée aux méga-projets !). Démarche Merise part de l'idée selon laquelle la réalité dont elle doit rendre compte n'est pas linéaire, mais peut être définie comme la résultante d'une progression, menée de front, selon trois axes, qualifiés de "cycles". w w w .compucycles.com/nouveausite/articles/merise/Article_07b_gif.htm 1/21 23/11/12 Merise Classique : L'essentiel MAITRISE

comprends l'autre. Mais dès lors ce qui disparaît c'est la certitude de la vérité. En effet, dans la mesure où je n'ai pas accès à l'intériorité d'autrui autrement que sur le mode de l'analogie, je n'ai aucun moyen de contrôler ce qu'il me dit. Il peut tout aussi bien dire la vérité que mentir. Le rapport avec autrui repose donc sur un acte de foi. La deuxième difficulté que souligne Bergson, c'est « l'écrasement de la conscience » par le langage  : « Non seulement le langage nous fait croire à