Peut On Interpreter Sans Inventer

s IL n avaient pas joué un rôle majeur la révolution n ' aurait surement pas eu lieu Comment se fait une révolution ? Peut elle se faire sans leaders ? Pourquoi de fortes personnalités puissent se dégager ? Comment les grands hommes émergent ( de gaulle …) Individus sont la traduction des aspirations du peuple ici mouvement des paysans et prolétariat urbain. On peut opposer un courant marxiste ou les grand hommes n existent pas Inversement il y a un courant qui s attache a dire que

Les mots nous éloignent-ils des choses ? Si un homme parle avec un autre, et lui dit qu’il a besoin de sa tente, son ami pourrait alors mal interpréter et penser qu’il lui parle de sa tante. A l’écrit, grâce à l’orthographe, la différence se fait très rapidement, mais à l’oral, il existe des cas ou les mots mènent à des situations d’incompréhensions. Le premier homme parlait alors d’une tente de camping, qu’il aurait besoin qu’on lui prête et le second pense que son ami fait référence à un

dernière, par son étymologie, signifie ce qui est spontané et originel chez l’être-vivant. C’est la base du développement de celui-ci, son origine. Cependant le terme « nature » est ambigu : la nature humaine peut désigner ce qu’ont en commun tous les individus de cette espèce, mais il peut aussi désigner ce qui rend l’individu unique, la nature de son tempérament, ses capacités innées mais aussi acquises par ses activités. Mais alors, les activités humaines sont-elles réellement artificielles

cinq actes et en vers, jouée en 1662 par Molière , donne au genre comique ses lettres de noblesse . C'est la première des grandes comédies où Molière aborde les questions les plus brûlantes de la vie de son temps . Les personnages qu'il imagine et interprète , comme Tartuffe et Herpagon , continuent encore à faire rire et réflechir . La comédie peint des caractères ridicules ou des conflits amoureux qui connaissent un heureux dénouement . Le comique provient de différentes sources : comique de mots

qui il est, ce qu’il a fait et ce qui le constitue en tant que personne. La notion de conscience telle que nous la comprenons communément de nos jours, en tant que connaissance de ce qui est extérieur et de ce qui nous constitue, est un concept inventé par John Locke dans Essai sur l’entendement humain. La thèse du rapport entre la mémorisation, conscience réfléchie, personnalité et responsabilité posent de nombreux problèmes : -Devenons-nous réellement une autre personne à partir du moment

pour jouer son rôle de guide, il doit être écouté et soutenu par certaines personnes: « il nous demande de prendre ses paroles et de les manger sur le champ. Car il ne peut, à lui tout seul, produire son fruit ». René Daumal veut également nous prouver qu'il faut se méfier de la société et de tout ce qu'on peut dire car cela peut avoir des conséquences: « on avait arrêté le poète parce que, dans une chanson qu'il chantait sur les routes, il avait comparé la tristesse qui rongeait jusqu'à l'os la

la multiplication des dommage physique (morts, blessure) se sont multiplié avec la technisation de la société. Système de garantie au niveau européen. Encore faut-il que le dommage soit certain. Qu est ce que la perte de chance : une personne ne peut pas faire participer son cheval a la course. Ce n est pas rien. La jurisprudence va définir le dommage et va reconstruire la probabilité pour le cheval de gagner la course. Mesurer l ampleur de la perte de chance. La mesure du dommage en droit français

diplomatie, la fiscalité, la violence, ce sont les seigneurs qui ont le monopole. L'Ancien Régime va se caractériser par une tendance de fond : les souverains vont tenter jusqu'à la Révolution française d'arracher du pouvoir au seigneur. On peut interpréter la période moderne comme la période où les souverains se sont efforcer de concentrer les pouvoirs entre leurs mains. C'est un processus très lent, heurté. Ce processus s'enracine même avant 1500 avec les légistes de Philippe IV le Bel qui s'efforcent

Ne pouvant vivre librement, il écrit, donnant forme à des fantasmes de plus en plus violents, dans des romans aux titres souvent explicites, comme Justine ou les infortunes de la vertu 1791, et encore Juliette ou les prospérités du vice 1797. Il interprète d’une manière très personnelle le thème de la toute-puissance de la nature « La cruauté n’est autre chose que l’énergie de l’homme que la civilisation n’a point encore corrompue ». Le sadisme est notamment l’expression d’une volonté de puissance

Pour éduquer les enfants, on recourt aux histoires peuplées de personnages inventés, souvent destinées à forger leur vision de la vie ou à les édifier. L’âge adulte oublie un peu ce goût du récit, considéré en tout cas comme moins sérieux que les autres formes d’argumentation. Cependant les écrivains comme La Fontaine et Voltaire savent le parti que l’on peut tirer de la force argumentative de la fiction. Pour La Fontaine : « Une morale nue apporte l’ennui, le conte fait passer le précepte avec lui »