Peut On Interpreter Sans Inventer

ses pièces représentées. Mais le texte de leurs œuvres est également publié et les lecteurs prennent, eux aussi, plaisir à lire et à relire — souvent sans les avoir vues représentées sur la scène — les grandes pièces de théâtre de la littérature. On peut se demander alors s’il faut assister à sa représentation pour comprendre pleinement une œuvre théâtrale. La lecture ne suffit-elle pas à l’apprécier ? La représentation théâtrale est-elle un aboutissement indispensable du texte ? Comme toute œuvre

« La science peut-elle comprendre la conscience » ?Intro:La science peut-elle comprendre la conscience ? Dans le cadre de maladie s’attaquant à la psyché de l’être, il est très compliqué de comprendre et d’expliquer les altérations de la conscience, de la personnalité pensante. Toutefois, cela semble devenu possible dans certaines conditions bien précises. Ainsi, la science peut expliquer l’origine de certaines maladies telles que Alzheimer (niveau de neurone inférieur à 10% du niveau originel)

personnage, du narrateur et de l’auteur, dans une approche plus approfondie, quoique d’une manière détournée, est conforme aux exigences formulées par Doubrovsky- Lejeune. Examinons donc de plus près Hygiène de l’assassin sous l’angle de ce qu’on peut appeler son soit disant défaut identitaire. Comme on verra par la suite il ne s’avérera qu’apparent ! Mais avant de parvenir à cette conclusion, il nous paraît indispensable de faire quelques observations préliminaires qui contredisent la contrainte

« comprendre » ? « Comprendre signifie accéder au sens fondamental du document lu ou écouté. » Dans la perspective de l’enseignement/apprentissage d’une langue étrangère, cela signifie que l’acquisition commence par l ‘écoute ; la compréhension peut être ensuite suivie d’une activité d’expression (orale ou écrite). La compréhension précède l’expression La corrélation entre la réception et la production d’une langue étrangère mérite une attention particulière Au nombre des difficultés que l’on

Voltaire : les droits de la société sont plus importants que le droit individuel. Les Romantiques : le droit de l’individu est plus important que les droits de la société. L’amour est l’espace plus individuel parce que chaqu’un peut avoir son propre idée de l’amour. CLASSIQUE // ROMANTIQUE Goethe : Il devient une figure très importante pour les romantiques. Sain→ classique Malade → (psychologiquement) romantique. De plus en plus

primaire, par rapport à l’imagination. PLATON, quant à lui, dans Le Sophiste définit la pensée comme un discours intérieur que l’âme tient en silence avec elle-même. On peut alors se poser la question suivante : L’imagination est-elle préjudiciable à la pensée ? Autrement dit, l’imagination peut-elle nuire à la pensée ? L’imagination peut-elle causer du tort à la pensée ? En d’autres termes, la pensée a-t-elle comme préjudice l’imagination ? Nous allons donc voir dans un premier temps que l’imagination

Introduction [Amorce] Pour éduquer les enfants, on recourt à la fiction, à des histoires peuplées de personnages inventés, à des apologues, souvent destinés à forger leur vision de la vie ou à les édifier. Les adultes oublient un peu ce goût du récit, considéré comme moins sérieux que les autres formes d’argumentation, mais le retrouve et le satisfait par le théâtre, le cinéma ou le roman. [Problématique] Pourquoi la fiction est-elle efficace pour transmettre une vision de l’homme et du monde

Introduction [Amorce] Pour éduquer les enfants, on recourt à la fiction, à des histoires peuplées de personnages inventés, à des apologues, souvent destinés à forger leur vision de la vie ou à les édifier. Les adultes oublient un peu ce goût du récit, considéré comme moins sérieux que les autres formes d’argumentation, mais le retrouve et le satisfait par le théâtre, le cinéma ou le roman. [Problématique] Pourquoi la fiction est-elle efficace pour transmettre une vision de l’homme et du monde ?

logique et structuré d'informations représentés sous une forme binaire. Lorsque les ordinateurs ont été inventés, ils avaient pour but de traiter des informations. Pour traiter ces informations, il faut les représenter dans l'ordinateur. Pour cela, on code l'information. Elle peut être un programme, un son, un film, une image, etc. Pour tous les types d'informations, il y a un code. Comment peut-on avec de l'électricité représenter une information dans une machine ? Le binaire représente deux états

Allégorie de la caverne (Platon) Il s’agit d’une allégorie, représentation concrète – c’est-à-dire dont on peut faire l’expérience – d’une idée abstraite – c’est-à-dire qui ne peut pas faire l’objet d’une expérience. On peut ainsi faire l’expérience de la liberté, dans un cas précis, mais l’idée de la liberté, dans toute sa généralité, ne peut pas être l’objet d’une expérience. Un peintre pourra proposer l’allégorie de la liberté, comme Delacroix l’a fait avec la Marianne de la Liberté guidant