Peut On Ne Croire En Rien

dieu alors qu'en fait ce savoir ne cessera d'être en expansion. - Sentir l'immensité de l'univers et la totale impuissance qu'il suscite en se sentant seul au monde devant un océan, ravive la foi en ce dieu si puissant et si protecteur car la nature peut nous rappeler qu'elle a le pouvoir d'être fort terrifiante. - Prier seul dans le silence afin que tout aille pour le mieux pour tous les gens que j'aime ainsi que pour tout le monde, fait espérer qu'un dieu clément et miséricordieux m'exaucera parce

Intro : Par définition être libre, c’est faire ce l’on veut. C'est-à-dire faire ce que bon me semble, ce qui me plaît, satisfaire mes désirs, sans que rien ne m’en empêche. Il n’y a que les êtres vivants qui peuvent être libres dans la mesure où ce sont les seuls qui sont susceptibles d’agir sans y être déterminé par quelque chose .d’extérieur, par une autorité humaine ou par des causes physiques. Entre les êtres vivants il existe une distinction. En effet, la « liberté » des animaux est

la raison ne peut que prouver l'absurdité de la foi, et que la foi réclame que nous abandonnions là toute rationalité ? Il revient à saint Thomas d'Aquin d'avoir voulu articuler ce que le sens commun oppose : la croyance religieuse ne réclame pas de nous l'ignorance, et la raison ne parle pas contre la Révélation. Rien, en effet, dans la religion révélée (c'est-à-dire dans la Bible comme parole de Dieu transmise aux hommes) ne vient contredire la raison : pour preuve, le théologien peut raisonner à

permettre sans risque toutes sortes de licences. La politique ; « Il faut penser à la politique ; si nous n’y pensons pas assez, nous serons cruellement punis ». Alain. Comment ne pas s’intéresser à la politique ? Il faudrait ne s’intéresser à rien puisque tout en dépend. Mais au fond, qu’est-ce que la politique ? C’est l’art de prendre, de garder et d’utiliser le pouvoir. C’est l’art de vivre ensemble, dans un même Etat ou même cité, avec des gens que l’on n’a pas choisis, pour lesquels on

écrire les livres qu'ils avaient envie de lire. (Les rencontres des jours, Folio n° 2878, p.124) Ces intelligents très stupides, qui comprennent tout, sauf qu'ils ne comprennent rien d'essentiel. (Les rencontres des jours, Folio n° 2878, p.125) Depuis que je n'attends rien il arrive à chaque instant ce que je n'attendais pas. (Les rencontres des jours, Folio n° 2878, p.127) Ma bibliothèque est comme un tonneau, au choix à moitié vide ou à moitié pleine

son esprit, maintenir éveiller notre curiosité, apporte des biens à l’esprit mais pas d’utilité pratique, libère de l’habitude, apporte l’unité et l’ordre aux autres sciences → Jaspers : pas de but, nature de l’homme → recherche de la vérité Qui peut être philosophe ? → André comte Sponville : tout le monde à condition de le faire soi-même et a condition de vouloir la vérité → Gramsci : tout le monde → Russel : tout le monde mais il faut savoir apprécier les biens de l’esprit → Jaspers :

horizontal) et au divin (lien vertical). La religion de ce point de vue unit les hommes et crée le lien social. « Sitôt que les hommes vivent en société, il leur faut une religion qui les y maintienne », Rousseau * La religion consiste à croire. Qu’est-ce que croire et comment croit-on ? Il ya la foi vague, conventionnelle, que l’on hérite de sa famille et de sa société. « Nous sommes chrétiens au même titre que nous sommes Périgourdins ou allemands. », Montaigne Et il y a la foi fervente du mystique

. J'ai compris ( . . . ) qu'il y a des priorités dans la vie. Que les gens que tu rencontres, ne sont pas forcément tes amis. J'ai compris, que dans la vie on a pas toujours se qu'on veux. J'ai compris, qu'on est rien sur terre, en une seconde tout peut s'écrouler, rien n'est jamais acquis. J'ai compris, qu'il ne fallait pas être prétentieux ni incapable. Mais se préserver de ce qui est blâmable. Que certains sujets importants font réfléchir. Jusqu'à atteindre l'endroit sensible qui parfois

l’Antiquité, faculté de discerner le bien du mal (est ce que ce que l’on fait est bien ou mal ?) François Rabelais (16°s, humanisme) : « Science sans conscience n’est que ruine que l’âme » → Naissance de l’éthique (ex : la bioéthique : ce que l’on peut admettre sur faire ou ne pas faire ds la génétique, l’euthanasie, IVG,…). En Fr, comités d’éthique se réunissent avec des médecins, des religieux, des ϕ, des pol. A partir du 17°s, d’autres consciences apparaissent. Conscience psychologique → bébé :

disait qu’il ne croyait plus en rien ni en personne. 9. Il se met souvent en colère. – On często doprowadza mnie do złości 10. Le texte a été traduit en plusieurs langues. – Ten tekst został przetłumaczony na wiele języków 11. Ils se sont déguisés en extraterrestres et ils sont apparus dans les costumes extravagants. croire II♦ V. tr. ind. Croire à, en. 1♦ Croire à une chose, lui accorder son adhésion morale ou intellectuelle. Croire au progrès. Croire à l'astrologie. « La culture positive