Peut On Nier Sa Liberté

est, en outre, un pouvoir qui se superpose à ces pouvoirs parcellaires et «qui se distingue radicalement d’eux par la suprématie et la globalité de sa sphère d’intervention» (B. Chantebout). C’est le pouvoir politique. Lui peut intervenir à l’égard de tout et de tous. Lui peut intervenir pour imposer ses décisions à tous. L’origine du pouvoir politique, comme sa nature, demeurent, malgré la réflexion des plus grands penseurs, une énigme. Pourquoi et comment le pouvoir politique est-il établi

de l'esprit qui produit des représentations imaginaires: n'est pas simplement imitation du réel par des images. L'image évoque, représente un objet réel mais peut tout aussi bien représenter une chose ou un être irréel. « nier » Nier, c’est refuser, tenter de toutes ses forces de ne pas reconnaître une existence, lui dire « non ». Nier un mensonge, c’est refuser de reconnaître qu’il ai pu avoir une quelconque existence. Quand je nie quelque chose, je tente en pensée de le chasser de la réalité

Être libre, est-ce avoir le choix ? La liberté désigne, en général, le fait de ne pas être soumis à des contraintes, de pouvoir agir spontanément selon sa propre volonté, et non en étant déterminé par quelque chose d’extérieur, par une autorité humaine ou par des causes physiques. Cette volonté ne s’applique pas à tous les êtres vivants. En effet, les animaux sont libres d’agir mais seront toujours influencés par leur instinct, tandis que l’être humain dispose d’une volonté qui lui permet d’effectuer

n’est pas fondamentalement dangereuse et impropre à penser non seulement l’humanité mais l’égalité entre les hommes ? L’universel qu’est censé incarner la notion de nature humaine parler de peut être refusé de trois façons : au nom de la singularité ethnique, au nom de la race, au nom de la culture ou de la liberté.     1) La singularité ethnique   -        L'idée d'homme est restée ignorée de la plupart des civilisations passées. L'idée d'humanité n'est pas une idée éternelle. Sa constitution

rapport de l'action à la vérité est-il si évident ? n'est-il pas possible de considérer qu'à partir du moment où un quelconque rapport de cause à effet surgit, la cause agit en provoquant l'effet ? Peut-être serait-ce là une analyse trop formelle et non pas essentielle, oubliant que ce qui est cause peut aussi être effet, et que l'efficacité n'est pas toujours critère de qualité. Auquel cas, il ne suffirait pas de considérer les effets de l'action pour pouvoir caractériser cette dernière, mais

PhilCor2004L,ES,S 26/08/03 18:04 Page 123 O R ■ Éléments NOTIONS EN R I G É CORRIGÉ C d’analyse JEU La vérité ; l’interprétation ; la liberté. THÈSE ADVERSE La philosophie est sans valeur tant qu’elle ne donne que des incertitudes. PROCÉDÉ D’ARGUMENTATION Russel pose un paradoxe : la valeur de la philosophie est dans son caractère incertain. La philosophie introduit le doute parce qu’elle arrache aux habitudes. Mais c’est dans cette possibilité

La manie galopante du téléphone portable est spectaculaire. Ce que, sous l'égide de la liberté, elle exhibe de désarroi, de dépendance acceptée, et de servitude volontaire effraie. ... « Toujours joignable », c'est sans doute le grand fantasme des abonnés, et il est certain que l'invention du portable le comble. Il est non moins certain que ce comblement rend impossible que résonne un appel non venu des autres mais de soi, et que l'on entre dans ce silence, vital, d'une écoute de soi-même.

Il est fréquent de penser que la liberté consiste essentiellement à faire ce qui nous plaît. C’est ainsi que l’on pense le temps libre, celui des loisirs, de la détente. Ne rien faire peut même passer pour l’essentiel. Et pourtant comment admettre que c’est dans le simple fait que la vie s’écoule paisiblement que résiderait l’essentiel de la liberté ? N’est-on pas d’autant plus libre que l’on fait volontairement ce qui déplaît ? Est-il libre celui qui boit du matin jusqu’au soir parce que cela lui

l’exercice de ma volonté. L’esclave lui-même ne fait-il pas l’expérience de l’idée de la liberté lorsque l’on la lui supprime. D’ailleurs on remarque avec Schopenhauer qu’il en va de la liberté comme du bonheur et de la bonne santé, on ne l’a connaît vraiment que lorsqu’on en est privé, lorsqu’elle nous manque. ex : on pourrait dire que du sucre est se qui donne mauvais goût au café quand on en met pas, et que la liberté est se qui donne mauvais goût à l’existence quand il n’y an a pas. Autrement dit, se

La liberté c’est le fait de faire ce qu'on désire sans rencontrer d'obstacle, c'est l'absence de contrainte et l'indépendance. Chaque homme naît libre, il décide lui-même de ses actions. Mais cette liberté, bien qu’inviolable, peut être réduite pour une raison quelconque. L’homme doit donc être vigilant, et il doit conserver le plus de liberté possible. Comme le disait Montesquieu : « La liberté est le pouvoir de faire tout ce que les lois permettent ». Ainsi, dire non nous aiderais à profiter pleinement