Peut On Nier Sa Liberté

LA LIBERTÉINTRODUCTIONAvant de s’engager dans un débat sur la liberté, cherchons à la définir. Pour qu’elle s’applique à toutes les formes de liberté nous ne pouvons en donner qu’une définition négative : elle est absence de contrainte. On parle alors de libertés au pluriel, car il y a autant de libertés que de contraintes dont on s’affranchit. Par exemple, on parle en physique d’un corps qui tombe en chute libre, c’est à dire indépendamment de toutes les forces autres que la pesanteur, en politique

les années 30/40, de plus en plus de gens (surtout des écrivains), pense que la vie est absurde. Après la guerre, la réaction contre l'absurde va mener à l'existentialisme. Malraux disait : « Une vie ne vaut rien mais rien ne vaut la vie ». Ils vont nier le néant par l'art ou la révolte. Problématique : « Que faire face à la perte de sens ? » Plan : Roman, théâtre, existentialisme II. Humanisme et engagement Il n'y a plus de transcendance (-> Néant), souffrance, lutte, tristesse, abandon

 Extrait étudié: « afin que le pacte social ne soit pas un vain formulaire, il renferme tacitement cet engagement qui seul peut donner de la force aux autres, que quiconque refusera d’obéir à la volonté générale y sera contraint par tout le corps : ce qui ne signifie autre chose qu’on le forcera d’être libre ; car telle est la condition qui, donnant chaque citoyen à la patrie le garantit de toute dépendance personnelle ; condition qui fait l’artifice et le jeu de la machine politique, et qui

III. Liberté et déterminisme Le déterminisme est la théorie selon laquelle tout est déterminé, i.e. selon laquelle chaque effet est déterminé par sa cause, le présent est déterminé par le passé, et l’état de l’univers à un instant donné par l’état de l’univers à l’instant précédent. Cette théorie qui soumet toute chose à une causalité universelle et absolue semble donc nier toute liberté : si l’homme est déterminé, il n’est pas libre de choisir comme il le pense car ses actes sont régis par la

que ce qui peut être prouvé? INTRODUCTION Il faut tout d’abord définir correctement les termes du sujet afin d’en faire surgir la problématique vrai Qui présente un caractère de vérité (conformité au réel, cohérence interne ou valeur pragmatique); à quoi on peut et doit donner son assentiment (opposé à faux, erroné, illusoire ou mensonger). prouver Faire apparaître ou reconnaître comme vrai, réel, certain, au moyen de preuves. faut il 1-Vise une nécessité qui peut ou ne peut pas être 2-designe

d’un Dieu) que toutes les opinions se valent car l’homme ne peut trouver de réponse rationnelle à ce débat. Ensuite, l’Homme est un être doté de pensée donc il possède une opinion qui résulte d’une subjective irréductible aux autres car chacun est différent. Ainsi donc si l’on respecte l’opinion d’une personne, cela veut dire que l’on respecte la personne elle-même. Si l’on suit ce raisonnement, refuser une opinion, c’est donc nier l’autre en tant qu’être capable d’émettre des pensées. Or,

nécessaire. Le problème de la détermination de la volonté est central dans la théologie des Pères de l’Eglise. En effet, le christianisme affirme la liberté comme naturelle à l’homme ; c’est cette liberté qui fait que l’homme est responsable de ses actes, de ses péchés comme de ses bonnes actions. Thomas avait lui-même avancé cet argument pour démontrer la liberté de l’homme contre la doctrine de la détermination nécessaire dans De Malo, où il affirmait : « Certains auteurs ont soutenu que c’est par nécessité

Courts textes sur la liberté 1) «  Elle* consiste seulement en ce que nous pouvons faire une même chose ou ne la faire pas, c'est-à-dire affirmer ou nier, poursuivre ou fuir une même chose; ou plutôt elle consiste seulement en ce que, pour affirmer ou nier, poursuivre ou fuir les choses que l'entendement nous propose, nous agissons de telle sorte que nous ne sentons point qu'aucune force extérieure nous y contraigne. Car afin que je sois libre, il n'est pas nécessaire que je sois indifférent à choisir

Sujet : La liberté consiste-t-elle à faire ce qui nous plaît ?   Il est fréquent de penser que la liberté consiste essentiellement à faire ce qui nous plaît. C’est ainsi que l’on pense le temps libre, celui des loisirs, de la détente. Ne rien faire peut même passer pour l’essentiel. Et pourtant comment admettre que c’est dans le simple fait que la vie s’écoule paisiblement que résiderait l’essentiel de la liberté ? N’est-on pas d’autant plus libre que l’on fait volontairement ce qui déplaît 

= La laïcité suppose que la liberté soit reconnue comme la valeur suprême ayant pour condition l'absence de contrainte du religieux sur le politique: sans la liberté, on ne peut vivre une vie pleinement humaine, "la liberté ou la mort!". Une telle idée est bien la fille de l'encyclopédie et de la Révolution française, mais aussi du Contrat Social de Jean-Jacques Rousseau qui nous avertit que la liberté suit le sort des lois et qu'il n'y a pas de lois sans liberté. = La grandeur de la laïcité