Peut On Parfois Légitimer La Torture

À la question "L’art peut-il être immoral ?" on serait tenté de répondre par l’affirmative. Il est en tous cas assez courant que des personnes s’indignent du climat nauséabond qui se dégage de certaines œuvres, des images de la femme que l’on jugera dégradantes ou des scènes de sadisme par exemple. Face à cela, nous trouvons des personnes qui affirment, au contraire, le caractère spécial et à part de l’expérience de l’art qu’ils invoquent au nom de la liberté d’expression. 
Les débats récents sur

raisonnement. Ses ennemis sont imputés à crime d'entretenir des intentions dont lui‑même se fait gloire. Ainsi il dénonce le judaïsme, les communistes et les Français de nourrir des ambitions, dont il proclame fran­chement qu'elles sont ses buts légitimes.» Pour Erich Fromm les deux pôles du caractère sadomasochiste expliquent donc dans une large mesure la politique hitlérienne. Le pôle sadique est suffisamment connu par ses conséquences exterminatrices sur les juifs, les Tsiganes, les «peuples

etre (sollen) . Distinction en etre ce que l'on constate directement, le fait et devoir-etre est ce qui devrait etre , ce qu'on exige sous la forme d'un imperatif , derriere son apparence simple la norme est quelque chose qu'on ne peut jamais constater , ce qu'on peut constater c'est l'adequation entre le fait et la possession . La norme n'existe pas dans le réel , la norme est une representation mentale . La norme sous quelle forme existe elle ? Elle existe dans la conscience , dans la pensée

de manière très différente dans l’une et l’autre : * Dans la société interne l’Etat dispose d’un pouvoir de commandement (monopole de la violence légitime) = c’est une organisation sur l’argument de la contrainte * Au contraire dans la société internationale l’Etat est confronté à ses semblables = l’argument de la contrainte ne peut pas être utilisé car les Etats sont égaux = négociation * Difficulté de maitriser les changements dans l’ordre international : * Dans la société

soupçon : «Ça n’est pas étonnant qu’il te ressemble si peu». Pierre trouble le repas où les siens, dans leur optimisme aveugle qui l’irrite, fêtent l’heureux événement, et commencent à faire des projets. (chapitre III). Sorti en mer, il est atrocement torturé par le soupçon éveillé par les phrases de ses amis, et il cherche avec acharnement la raison pour laquelle seul Jean a hérité de la fortune, alors que Maréchal le connaissait depuis qu'il était tout petit. La brume l’oblige à rentrer. Il commence

de la Croix Rouge sur la scène internationale Le mouvement international de la Croix Rouge et du croissant rouge (Croix Rouge) est le plus grand regroupement d’organisations humanitaires au monde. Elle mène une action humanitaire qui peut être définie par toute action qui a pour but d’alléger les souffrances des victimes. Pour Bruno Pommier (qui a travaillé au Comité international de la croix Rouge et qui a publié l’action humanitaire ») il s’agit de l’action qui vise à sauver et préserver

L’État, qui est une forme d’institutionnalisation du pouvoir politique, détient une autorité souveraine s’exerçant sur l’ensemble d’un peuple ou d’une nation dans les limites d’un territoire bien déterminé. Toutefois, l’existence d’un Etat quelconque ne peut être effective que si un Etat déterminé est reconnu par d’autres Etats, ainsi nous parlons de la reconnaissance d’Etats. De cette reconnaissance, un gage voudrait que la souveraineté d’un Etat soit prépondérante et qu’aucun Etat ne puisse s’ingérer

L'Intention poétique L'étude des littératures dites d'expression française compte de plus en plus d'adeptes 1 . Non pas mode ou curiosité d'assez mauvais aloi, ni même lendemains de l'esprit missionnaire (The White Man's Burden) ; mais besoin, parfois passion. En face du durcissement et de Vombïliculisme de certains littérateurs de l'hexagone (sans majuscule2), à cause surtout de l'enthousiasme têtu d'une jeunesse qui, pour se trouver elle-même, est partie à la recherche de l'Autre, voici que Eabemananjara

Sujet : Les Etats légitimes sont-ils les acteurs de l'espace mondial ? Depuis le début du XXè siècle, le nombre des Etats a considérablement augmenté : de cinquante et un Etats en 1945, lors de la Conférence de San Francisco, le monde est passé à cent quatre-vingt neuf états aujourd'hui. A l'exception du pôle sud, l'ensemble de la planète est aujourd'hui organisé selon le modèle étatique. L'Etat, selon Hobbes, est le détenteur de la violence légitime, sa fonction est de garantir

faim sans pour autant avoir accès à l’état de grands propriétaires terriens nécessaire pour entrer dans les arcanes du pouvoir. Les femmes, comme les esclaves, n'ont pas de pouvoir politique. Genèse de la démocratie La naissance de la démocratie peut être considérée par rapport à un horizon politique au sens large du terme qui va rendre cette réforme possible et nécessaire, une crise politique et sociale totale, la stasis. Les citoyens qui régissent leurs affaires sont amenés à réfléchir au meilleur