Peut On Vivre Sans Désirer

l’antiquité grecque ou romaine. Cette première génération romantique de 1830 se définie par son mal du siècle et son désenchantement. Frappés du même mal de vivre, des romanciers tels que Stendhal, Balzac, George Sand, Dumas, Eugène Sue s’imposent en France et ont en commun ce que l’on a appelé la « Foi romantique ». Cette Foi, ce vouloir-vivre malgré tout on les retrouve chez le jeune Julien Sorel du « rouge et noir », mais aussi chez Lucien de Rubempré dans « Illusions perdues ». Le romantisme

L'HOMME PEUT IL DESIRER PLUS QUE CE DONT IL A RELLEMENT BESOIN? INTRODUCTION : Il est courant de distinguer le besoin du désir. En effet, on prête au besoin une nécessité, un caractère impérieux relativement à la vie, voire à la survie, qu'on ne reconnaît pas au désir dont les objets sont jugés plus ou moins futiles pour l'existence. Ce qui invite à penser qu’il y a entre l’état de besoin et le désir une différence irréductible. Le besoin serait de l’ordre de la nécessité, tandis que le désir lui

bien nous mener le fait de désirer l’impossible ? Il semble au premier abord déraisonnable de cultiver un tel désir. Et même plus, cela semble bien absurde, dénué de sens, puisque être animé d’un tel désir nous condamnerait à l’insatisfaction nécessaire, c’est-à-dire au malheur. En effet, on peut définir le bonheur, en première approche, comme l’état de satisfaction pleine et entière de tous les désirs d’un être. Cependant, peut-on échapper au désir de l’impossible ? Le désir ne porte-t-il pas en lui

Le désir est-il la marque de la misère de l’Homme ? Tous les philosophes s’accordent à dire que l’Homme est un être de désir. Ce dernier est défini comme manque et incomplétude, comme une « tendance spontanée et consciente vers une fin connue ou imaginée », dixit Lalande. Ainsi, le désir est la force qui fait qu’un être peut se diriger vers un objet ou, généralement, faire un effort pour atteindre un but. Mais la souffrance, représentative de la misère de l’Homme semble être dans beaucoup de

Dissertation de philosophie Mon bonheur peut-il dépendre de moi? Tout homme désire être heureux. Inconsciemment, chacun passe sa vie à tenter d'atteindre le bonheur, agit dans l'espérance d'un bonheur probable, quitte, même, à accepter de souffrir pour y arriver. Le chercher est-il réellement une bonne solution, ou faut-il laisser agir le destin? Si le chemin pour l'atteindre semble encore incertain, peut-on seulement définir cette notion? Qu'est-ce que le bonheur? Si le malheur est simple

baron d’Holbach décrit clairement la notion de désir en se servant comme exemple de l’immortalité de l’âme. Le désir est une tendance qui nous porte à accueillir ce que l’on n’a pas ou ce que l’on n’est pas. Il s’applique aussi à ce que l’on appelle déjà mais se nourrit de la perspective que l’avenir pourrait nous l’enlever. C’est dans ce contexte-là que nous nous poserons la question : Comment est vue la notion de désir dans cet extrait et si le désir peut être satisfait. Après avoir défini la notion

cette dernière puis nous terminerons en tentant de répondre à la question que nous avons posée plus haut. En premier lieu, la Volonté selon le philosophe est une force invisible qui pousse l’homme à agir. En effet, ce n’est jamais l’humain qui désire ou qui veut, c’est la volonté qui agit à l’intérieur de l’homme et le pousse à agir de telle ou telle façon. Il ne s’agit donc pas d’une volonté libre, mais ce serait dans la nature de l’être humain. La Volonté s’exprime de deux manières, soit selon

MARINA et DANIEL Marina est une femme excentrique et lucide. Elle a besoin de bons livres, pour pouvoir s’échapper, c’est un moyen d’évasion. Bien qu’elle ait les pieds sur terre, le monde est parfois trop triste, ou peut être trop monotone, c’est pourquoi un livre peut lui faire beaucoup de bien. « Un livre, c’est un besoin que l’on contemple pour se consoler du monde. » Daniel lui, est plutôt idéaliste et rêveur, pour lui, un livre, ce n’est pas une question d’intérêt personnel, mais

Introduction : Désirer, est défini comme une tension consciente vers un objet que l'on se représente comme une source possible de satisfaction ou de plaisir. Mais doit-on s'en méfier ? Cela dépend de plusieurs données telles que le genre de désirs, le contexte. Les désirs peuvent être dévastateurs ou inoffensifs. La question est fondée sur un contresens général. Doit-on donc faire attention à nos désirs ? A ce sujet, nous verrons dans un premier temps, qu'il ne faut pas se méfier de nos désirs

obéir à une contrainte, à la morale et ainsi renoncer à notre liberté ? Ainsi le fait de ne pas désirer ne nous rend-il pas malheureux ? Se prendre au sérieux n’est-il pas pire ? Au sens religieux du terme, être sérieux signifie obéir à la morale religieuse et donc guider toutes nos actions en fonction de cette morale. Par exemple le Christianisme prône cette valeur en imposant aux adhérents de vivre dans l’austérité afin de retrouver le bonheur dans l’au-delà. Ainsi la religion chrétienne