Peut On Vivre Sans Espoir

Lorenzaccio, un masque de Musset ? I. La Confession d’un enfant du siècle ? A. Vivre à l’époque du romantisme et du mal du Siècle. Mal du siècle : jeunes gens nés vers 1810 (dates de Musset : 1810-1857). Leur père sont des héros des batailles napoléoniennes glorieuses. Or, à partir de 1830, ils se retrouvent Sous la Restauration, dans une France en déclin où l’aristocratie s’exile et migre (ex : Châteaubriant). Que faire alors dans la société ? Quelle place pour ces jeunes ? C’est le règne des

chien qui vous saute dans les bras parce qu'il est content de vous voir, se lever le matin et voir qu'on s'est fait précéder par le soleil et non par la pluie, se réveiller et se rappeler de son (beau) rêve, se réveiller et voir sur le réveil qu'on peut encore se rendormir pour 1h30, l'odeur des gateaux qui cuisent... S’endormir en entendant la pluie qui tombe. Et dans les choses plus grandes il y a réussir son examen, travailler et avoir gagné quelque chose qu'on ne pouvait s'offrir sans travailler

forme mortelle avec des cheveux gris Brûlant d'un feu sanguin dans la vigne des hommes Staline récompense les meilleurs des hommes Et rend à leurs travaux la vertu du plaisir Car travailler pour vivre est agir sur la vie Car la vie et les hommes ont élu Staline Pour figurer sur terre leurs espoirs sans bornes.    Et Staline pour nous est présent pour demain Et Staline dissipe aujourd'hui le malheur La confiance est le fruit de son cerveau d'amour La grappe raisonnable tant elle est parfaite

saigner. Attendre. Avec espoir, impatiemment, D'entendre le son d'une voix, Doux et vivant, bouleversant, Car le coeur n'a qu'une foi. Attendre. Avec espoir, fébrilement, Le retour d'une effluve, d'un parfum Qui manque depuis déjà trop longtemps, Qui renierai la Fin. Attendre. Avec espoir, passionnément De reconnaître une peau sous ses doigts Une douceur apprivoisée depuis longtemps déjà Et qui raviverait les sens, brutalement. Attendre. Avec espoir, nerveusement. Le goût d'une

manque = souffrancer -> sans compter que le désir peut etre / def' une souffrance puisque ce qui le caract' est 1 état de manque. il nous trouble sans cesse. il est vrai que renoncer à ses désirs parait austère, sévère maiss il est justifié par la volonté raisonable d'eviter tout ce qui peut engendrer des troubles ou nous oter notre liberté. Nmbre de philof ont enseigné qu'il est sage de renoncer à ses désirs pour se réaliser dans la vie et vivre heureux. * PLATON : n'hésite pas à dev le thème

de côté et rentrer chez elle comme si rien ne s'était passé. Mais il ne peut la sauver, Antigone crie dans tout le palais car elle préfère mourir plutôt que de nier son acte. Dans Thèbes la nouvelle se répand très vite et Créon est obligé de condamner Antigone à mort. On l'enferme vivante dans un trou où elle préfère se pendre. Hémon, fils de Créon et fiancé d'Antigone, la rejoint et préfère se donner la mort que de vivre sans elle. Créon apprend par la suite que sa femme, Eurydice, s'est

les camps de travail et à quel point sa personne en fut bouleversé. Tout d’abord, ses convictions avant avoir vécu les camps d’exterminations et celles-ci après les avoirs vécu témoignent de l’évolution de ses principes. En premier lieu, avant de vivre les camps d’exterminations, Eliezer était un adolescent qui vivait très bien, dans une famille qui lui procurait tout ce dont il avait besoin. À peine, âgé de 13 ans, il demandait à son père de lui trouver un maître dans l’étude de la Kabbale. En effet

souvenirs du splendide " ailleurs " entrevu aux îles. Le critique Mais en 1844, sa famille, indignée de sa vie de " débauche ", lui impose un conseil de tutelle qui le prive de la jouissance immédiate de l'héritage paternel. Obligé de travailler pour vivre, Baudelaire se fait journaliste, critique d'art et critique littéraire. Dans cette " épreuve " qui prélude à ses productions de poète, il se forge peu à peu une conscience esthétique, par la fréquentation des génies du siècle, qu'il contribue à faire

Créer une beauté idéale et abstraite.  Passer du concret au spirituel Résultat forcément impossible à atteindre. Condition de l’artiste misérable : création impossible II- Une condition tragique et pathétique 1) Le tragique L’artiste ne peut abandonner sa condition • V5/6 : « nous userons » et « nous démolirons ». Détermination à continuer  futur Nous = généralisation des artistes/ unanimité. • Destin fatal : forme passive. V 10 « damnés » AUTO-DESTRUCTION

être libéré ?Mais peut-on seulement vivre sans désirer ? Toutes ces questions posent un problème assez clair : Renoncer à nos désirs, c’est-à-dire abandonner, refuser de réaliser quelque chose dont on a envie mais qui ne nous serait pas nécessaire pour vivre ; serait une condition pour être libre ? Afin de répondre à cette problématique nous allons voir pourquoi certains désirs sont nécessaires à notre liberté. Puis, nous expliquerons qu’il est humain de désirer, et qu’on ne peut donc pas renoncer