Peut On Vouloir être Malheureux

nature ou homme nature société Accueil Forum Contact Partenariat Stats COURS JEUX & QCM MÉTHODOLOGIE LEXIQUE COURS PARTICULIERS TOP 50 RECHERCHES 2730 - L'homme injuste peut-il être heureux ? Corrigé réalisé par : Goudinet Axel Email : Classe : Etudes de philo Corrigé demandé en échange : 10 euros {draw:a} Définition des termes du sujet: {draw:a} Injuste / Injustice: un mal, ce qui est contraire à la loi, une inégalité

SUJET : « Le désir peut-il se satisfaire de la réalité ? » Selon Hobbes, «L’objet du désir d’un humain n’est pas de jouir une fois seulement, et pendant un instant, mais de ménager pour toujours la voie de son désir futur». Le désir pourrait se définir comme l'ensemble des phénomènes qui m'obstine à vouloir posséder un objet en vue d'en tirer un plein plaisir. Dans cette problématique on voit apparaître le doute avec, «peut-il», exprimant la possibilité éventuelle que le désir se satisfasse de

David HUME, philosophe du XVIIIème siècle écrit Traité de la nature humaine en 1739. Dans un extrait du livre II, partie II, section V, David HUME répond à la question : l’Homme peut-il vivre seul, reclus du monde et être heureux ? Dans cet extrait il répond que selon lui, l’Homme a besoin d’une société autour de lui, d’être quelqu’un parmi tout le monde. Cette question est intéressante à se poser pour montrer que même si l’Homme a tout se qu’il désire, sans personne avec qui le partager, il ne

vie" d'Hanna, a été pour moi trop longue et sans vie (la partie du procès surtout). Michael m'a semblé être dépourvu d'émotions, un peu trop professionnel. Même pas malheureux, juste endormi. Est-ce que c'est ça la réaction face au crime de guerre ? L'anesthésie comme il dit ? Jugement de gout sur l'histoire : Par contre le thème, et le dénouement m'ont surprise. J'ai tendance à toujours vouloir me mettre pour ou contre les actions des personnages, et là je ne sais pas ce que je dois penser. Est-ce

Raphaël de Valentin est le héros malheureux de La Peau de Chagrin (1831) de Balzac, une oeuvre qui renouvelle le thème du pacte faustien. L'histoire est celle de Raphaël de Valentin, à qui l'Antiquaire d'un magasin de curiosités offre une mystérieuse peau de chagrin, un talisman qui lui permet de réaliser ses voeux. Cependant, après l'accomplissement de chaque souhait, la peau rétrécira comme les jours de celui qui la possède. Victime de ses passions, le héros meurt à vingt-six ans. Mais le destin

IntroductionLe mot bonheur vient du latin bonum augurum, le bon présage, l’heureux hasard, la bonne fortune, dans ce sens les choses nous arrivent « par bonheur ». Nous ne sommes en rien responsables du bonheur qui peut nous être retiré ou offert. Ce bonheur est par essence fragile, éphémère et toujours menacé. Mais le bonheur est souvent défini, en opposition à la joie, comme un état durable de satisfaction. Un problème se pose : comment s’assurer la maîtrise du bonheur s’il ne dépend pas de nous 

de l'homme, et je cite Shopenhauer lui même : "demandez à l'homme pourquoi il veut, la question lui semblera absurde". J'avoue que pour moi aussi, les dires de Schopenhauer sont pour le moi troublant. Troublant dans le sens bizarre, j'entend. Peut on dire que la satisfaction des désirs menent au bonheur ? Oui et non. Oui, car avant tout, quand on désir quelque chose et qu'on l'obtient, on est content. Dans un premier temps malheuresement, car bientôt, le désir reviendra, et il sera différent

leurs mauvais usages ou leurs excès. ». On peut dire de cette citation, que les passions, désignant au sens moderne une inclination exclusive vers un objet, un état affectif violent et durable, n’ont pas seulement un effet positif sur l’homme. La passion doit-elle alors être nuancée pour ne pas être négative ? C’est alors que nous nous demandons : « Vaut-il mieux se perdre dans la passion qu’avoir perdu toute passion ? » D’autre part, une passion peut bouleverser une vie et générer une extrême

communes  Christine Février : cours sur le thème « La recherche du bonheur ».Mis en ligne : 27 septembre 2005.© : Christine Février.Ce texte est le plan d'un cours de Philosophie fait en classes préparatoires au Lycée Chateaubriand de Rennes. Il peut faire l'objet seulement d'un usage personnel.Christine Février est professeur de Philosophie en Classes Préparatoires Économiques et Commerciales et en Classes Préparatoires Scientifiques au Lycée Chateaubriand de Rennes.  Prépas scientifiques 2005-2006Épreuve

Fiche de citations sur Pascal -> Vanité « Qui ne voit pas la vanité du monde est bien vain lui-même » (fragment. 33) « Notre durée vaine et chétive » (f.29) « L’homme n’est qu’un sujet plein d’erreur naturelle » (f .41) « C’est être malheureux que de vouloir et ne pouvoir » (f.71) -> Misère « L’homme n’est qu’un sujet plein d’erreur naturelle » (f .41) « Misères d’un roi dépossédé » (f.107) -> Grandeur « La grandeur de l’homme est grande en ce qu’il se connait misérable » (f.