Peut On échapper à Sa Conscience

dans laquelle il nait et est élevé, éduqué. Il n'y a nulle part d'homme à l'état de nature si bien qu'on peut se demander si la culture relève d'une nécessité "naturelle", inscrite dans la "nature" de l'homme, constitutive de son essence ou bien si on peut faire l'hypothèse des hommes à l'état de nature qui aurait librement institué la culture. Quelle est finalement la fonction de la culture?, à quoi sert-elle? On trouve chez Freud une réponse à cette question. (cf textes de Freud ci-dessous) qui

d’étude : Au XX° siècle, l’homme et son rapport au monde à travers la littérature et les autres arts Séquence terminale bac pro : séquence centrée sur un parcours de pensée : Camus et le sentiment de l’Absurde Problématique : comment la lecture des textes de Camus aide-t-elle à s’interroger sur le sens de la vie ? Déroulé de séquence Renvoi aux I.O.  Séance d’accroche à dominante oral  Un court extrait d’un film des Monty Python primé à Cannes, Le Sens de la vie, comme élément déclencheur

Cinq Leçons sur la psychanalyse (1904) Sigmund FREUD (*) Présentation C’est à partir de l’étude de ses patients, en particulier les hystériques, que le médecin autrichien Freud élabore une théorie de l’inconscient. Cette théorie ne concerne pas seulement les individus souffrant de pathologies mentales, mais tout être humain. C’est à une nouvelle compréhension du psychisme et de ses mécanismes que nous invite l’inventeur de la psychanalyse. Les Cinq Leçons sur la psychanalyse

que l’inconscient de Freud n’existe pas si certains phénomènes sont hors de la conscience, puis nous verrons que l’idée d’inconscient freudienne n’a pas de fondement solide, que c’est une erreur morale mais aussi théorique. Dans un premier temps Alain nous explique pourquoi l’idée d’inconscient comme l’entend Freud est fausse et nous présente son idée d’inconscient. Dès la première ligne Alain précise qu’« il y a de la difficulté dans le terme d’inconscient », ce n’est pas une évidence mais

l’inconscient échappe à la conscience ? Il ne peut donc y avoir qu’une connaissance indirecte de l'inconscient. Cette connaissance satisfait-elle alors les conditions que doit remplir toute connaissance pour être scientifique ? Cette introduction ne formule que la problématique et laisse au candidat le soin d’élaborer les trois autres phases nécessaires (Entrée en matière, définition des termes-clefs et reformulation) à la constitution de l’ « introduction ». Il n'y a pas de science

Philosophie Peut-on penser par soi-même ? L’homme est animal pensant, son essence même est la pensée. Le cogito établit par Descartes, (la pratique d’un doute radical pour parvenir à des vérités) renforce cette idée. En effet, le «  je pense donc je suis » fait apparaître l’idée de sujet, l’idée d’individu. L’individu se distingue des animaux de par sa faculté à penser, à faire un retour sur soi. Ce retour sur soi permet une réflexion, une possibilité de douter de tout ce qu’il lui a été appris

ce que j'ai conscience d'être ? La conscience humaine semble faire de l'homme un être capable de se représenter le monde qui l'entoure, mais aussi le rend apte à se connaître lui-même, à se représenter. La conscience me permet de connaître mes pensées, mes sentiments, mes actes. Elle me renvoie à ma simple présence au moment où je pense, sent, agit, juge, critique. Elle fait de moi un sujet, et me rend capable de penser par moi-même et donc d'agir au sens plein. Si la conscience fait ma misère

l’autre, auquel on ne peut pas échapper, et qui nous détermine, qui dit qui nous sommes. Impossibilité de se réfugier dans l’illusion, la mauvaise foi, les mensonges. (pour Garcin, faire semblant d’aimer Estelle, feindre qu’elle pense qu’il n’est pas un lâche) Réponse à la 1ère scène : cf « on ne peut pas éteindre » , « Il fera grand jour dans mes yeux » = l’enfer, c’est aussi l’éternité sans coupure Adverbes : thème de l’éternité, dont Garcin semble enfin prendre conscience. Garcin abandonne

naturellement l'objet d'une quête à satisfaire. Or ceux ci par leur insatiabilité et leur perpétuel renouvellement, nous plongent dans une insatisfaction et frustration permanente. Cela nous porterait à penser que le désir est donc responsable de la misère humaine. Mais nos désirs ne nous permettraient-ils pas de nous détourner d'une plus grande misère qu'ils engendrent eux-mêmes ? Une misère telle que l'ennui mortel ? Il ne sont peut être que le seul moyen pour échapper à notre terrible condition qui

: La conscience s'impose à nous comme une évidence. C'est la différence essentielle avec l'animal ; car la conscience nous donne la possibilité d'être un sujet : d'avoir une identité, d'avoir telle ou telle qualité. La notion d'inconscient n'est pas nouvelle puisque déjà pour Platon, l'homme de la caverne ignore tout de la réalité extérieure. Cet inconscient au sens large à une valeur négative et désigne tout ce qui m'échappe à ma conscience (...) Pour Freud pourtant, la conscience n'est pas