Phéaciens

enfin donner Ulysse en français. La force du nom : Ulysse dissimule son prénom : - Au cyclope aveuglé pour ce moqué. Csq : malédiction d’Ulysse par Poséidon car il s’est moquer de son fils ( le cyclope). Ulysse déclare son prénom chez les Phéaciens « Je suis Ulysse, fils de Laërte » Il est connu des mortels mais aussi des êtres divins. Ulysse, héros : -Ulysse est le pivot de l’épopée -retour de Troie à Ithaque = le sujet de l’œuvre -Epithète « inventif » à un double sens : détours/ruses

Nausicaa, la fille du roi. Lors d'une grande fête, Ulysse raconte, sans se nommer, sa détention chez Calypso et ses jours de dérive de son île à celle des Phéaciens. Les Phéaciens lui promettent de le ramener en Ithaque et lui offrent des cadeau. Le soir venu, Ulysse se nomme alors et démontre ses talents d'aède en contant toutes ses aventures aux Phéaciens : Après une bataille contre les Kikones, une tempête, et une rencontre avec l'étrange peuple des Lotophages, Ulysse et ses hommes sont prisonniers

la fille du roi. Lors d'une grande fête, Ulysse raconte, sans se nommer, sa détention chez Calypso et ses jours de dérive de son île à celle des Phéaciens. Les Phéaciens lui promettent de le ramener en Ithaque et lui offrent des cadeaux. Le soir venu, Ulysse se nomme alors et démontre ses talents de troubadour en contant toutes ses aventures aux Phéaciens. La Promesse de la vengeance de Poséidon : Après une bataille contre les Kikones, une tempête, et une rencontre avec l'étrange peuple des

réellement Ulysse et s’identifiant à son personnage en quelque sorte puisqu’en effet, tous deux sont semblables par leur ingéniosité ainsi que leur ruse, apparaît parfois pour le soutenir moralement, l’encourager comme au chant VIII, lors des jeux phéaciens. Elle prend ainsi les traits d’un homme dans le but de l’aider à faire ses preuves. Ino, quant à elle, le sauve de la noyade au chant V en lui offrant un voile magique destiné à le protéger des dangers de la mer. Hermès, le messager des Dieux l’aide

fille amoureuse, car on remarque autour des vers 244 qu'elle n'est pas insensible aux charmes d'Ulysse, en effet elle se dit pour elle-même « Ah ! Si un tel héros pouvait être dit mon époux ». Nausicaa est le symbole même de l'hospitalité des Phéaciens : Elle n'hésite pas une seconde à aider Ulysse et à lui donner de quoi se laver et s'habiller. Elle lui propose aussi de le « men[er] au palais de [son] sage père » (v. 256). Beaucoup moins présente dans le chant VII, sa personne est tout de même

arrivée dans certains lieux, puis celle manifestée au moment de ses départs et enfin, nous examinerons le rituel de l'hospitalité en lui-même. Dans les chants V à XIII, l'hospitalité est tout d'abord manifestée à Ulysse à son arrivée chez les Phéaciens. Lorsqu'Ulysse se réveille sur la plage, sa première préoccupation est de savoir si on lui manifestera l'hospitalité qui convient. Au chant VI, vers 120-121, il dit : "Vais-je trouver des brutes, des sauvages sans justice, ou des hommes hospitaliers

pour la blessure du Cyclope. Il lui annonce un retour difficile où il va perdre ses navires et ses compagnons. Il parle avec sa mère qui lui explique ce qu’est la mort. Il parle à différentes princesses qui lui racontent leur vie. - Réaction des Phéaciens, impressionnés par le récit d’Ulysse. Entre crainte et pitié. Alcinoos promet des richesses à Ulysse qui accepte. - Retour au récit. - Rencontre avec Agamemnon qui a été tué par sa femme. Il a des nouvelles de la famille d’Ulysse mais pas de

Dans les chants VI et VII de L'Odyssée, comment Homère décrit les Phéaciens ? * Il établit un portrait élogieux des Phéaciens. Ceux-ci sont représentés comme un peuple plein d’hospitalité et de savoir vivre. Homère les montre aussi comme un peuple loyale, sportif et joyeux. Dans le chant X de L'Odyssée, quel portrait Homère fait-il de la magicienne Circé ? * La magicienne vit à l'écart de tous, elle habite une clairière au milieu d'animaux sauvages qu'elle a dressés et, lorsque les compagnons

connait avant d'arriver sur l'île des Phéaciens. "La mer avait eu raison de son coeur [...] haletant et sans plus de voix, il était étendu..." Il est ensuite comparé au lion des montagne, nu, et effraie Nausicaa et ses servantes qui le trouvent dans les bois. Ce n'est qu'après avoir été baigné puis vêtu tel un nouveau né qu'il retrouve une apparence humaine, de plus celle d'un bel homme. La reconquête de son humanité se poursuit lorsque, devant tout les Phéaciens, il se réapproprie son histoire. Celle-ci

l'ébranleur du sol, dieu des tremblements de terre et des sources donc dieu de la terre en sa globalité Le Dieu le plus craint et redouté. Il est le Dieu protecteur des Phéaciens, d’où leurs bâteaux « magiques ». Il les punit pour avoir conduit et comblé Ulysse. Pour les châtier, il transforme en pierre le bâteau qui ramène les phéaciens dans leur patrie et pose une montagne sur leur cité. (chant XIII) Poséidon est un opposant à Ulysse. Il s’acharne sur Ulysse, déclenchant plusieurs tempêtes sur lui