Phéaciens

à … qui commence par … Télémaque. Le corps du récit est constitué par les chants V à XIII, il est scindé en deux parties … par l’avant dernière étape d’Ulysse chez les Phéaciens. Au cours de ce séjour de quatre jours il raconte à la reine Arété son départ de l’île de Calypso et son arrivée en Schérie. Le séjour chez les Phéaciens est logiquement structuré : l’accueil par Nausicaa, la présentation au Roi et à la Reine, les festivités, les cadeaux, le départ. Dans la seconde partie, les chants IX à

Diogénès Laertiade, polumècan Odusseu, ce que V. Bérard traduit par : « Fils de Laërte, ô rejeton des dieux, Ulysse aux mille ruses . Il est aussi appelé « sage fils de Laërte », chant VIII, v. 18. Il se présente lui-même à Alcinoos, roi des Phéaciens : « Je suis Ulysse, fils de Laërte, dont les ruses sont fameuses partout, et dont la gloire touche au ciel. J’habite dans la claire Ithaque ; une montagne la domine, le Nérite aux bois tremblants ; des îles en nombre tout autour se pressent

jours/ le coeur brisé de larmes, de soupirs et de tristesse. »( V) Tous ces élèments expliquent à eux seuls le retard qu'on eut Ulysse et ses compagnons pour le retour à Ithaque. Retour à Ithaque qu'Ulysse fera seul, accompagné des Phéaciens. Phéaciens qui seront punis par les dieux pour l'avoir accompagné. Ce qui nous amène désormais à nous intéresser à la relation existante entre Ulysse et les dieux. Le chant V de l'Odyssée s'ouvre une assemblée des Dieux où tous sont présents

topos littéraire. Quel usage en fait Homére? I)Importance dans le récit. 1) La tempête ponctue le récit. Elle est un motif récurrent,elle ponctue le récit des aventures d'Ulysse : au chant V quand il quitte Calypso pour se rendre chez les Phéaciens. On la retrouve également dans le chant IX (vers 62-75) entre l'épisode des Cicones et celui des Lotophages. C'est également une tempête qui les jettes sur le rivage de l'île d'Eole (chant X,vers 28-55) et enfin dans le chant XII une tempête éclate

XIII p. 218) Hermès apparaît sous les traits d’un jeune homme pour prévenir Ulysse des dangers que représente Circé (chant X p. 168). Cpdt, qd les dieux ne changent pas d’apparence en présence d’autres créatures d’origine divine (Calypso, les Phéaciens) , ils sont dits « merveilleux », « éblouissant(s) » (Hermès chez Calypso, chant V) ; Athéna reprend « les traits d’une femme, belle, grande et savante en splendides ouvrages » (chant XIII p.220). Nausicaa sous le charme de la beauté d’Ulysse pense

Homère , Ulysse II) Départ de Troie : III) Les Cicones IV)Les Lotophages V)Polyphème le Cyclope VI) Les îles d’Eoles VII)Les Lestrygons VIII)Circé IX) Les sirènes X)Charybde et Scylla XI) L’ile du soleil XII) Calypso XIII) Les Phéacien XIV) Retour a Ithaque I) Homère , l’Odyssée . L’odyssée est une épopée qui raconte l’histoire d’Ulysse roi d’Ithaque , qui , après avoir servi les Grecs durant la guerre de Troie , entreprend un voyage qui dure

bien la permanence dans la tradition mémoriale des vivants d’une gloire acquise au cours d’une existence où vie et mort sont inextricablement liés9. Nausicaa, pousse de palmier10 Après l’épisode de Calypso, Ulysse se retrouve sur la terre des Phéaciens et est trouvé, nu et crotté, par la princesse Nausicaa, fille du roi Alcinoos et de la reine Arété. Alors qu’Ulyssse échoue sur le rivage d’un fleuve, Nausicaa, inspirée par un rêve envoyé par Athéna, s’y dirige avec ses suivantes pour laver

ans et le cache au reste du monde ; on peut d’ailleurs retenir que Calypso>Kalupto en grec, « Je cache ». Nausicaa est décrite comme « une princesse à la figure d'Immortelle » v.16 p100, chant VI. Cela pourrait être expliqué par le fait que les Phéaciens sont les descendants de Poséidon. Elle est aussi décrite comme étant « bien vêtue » v.49 p101, chant VI, et comme étant très belle (« La fille au beau visage » v 113, « la jeune fille au beau visage » v142. Ulysse la compare à « la pure Artémis »

traité cela en 3 grande partie : D’une part L’aède, puis L’homme ingénieux et pour finir Le reflet de l’humanité. On présente en tant qu’aède mainte fois, il en devient un d’ailleurs, lorsque celui-ci prend la suite des récits contés aux Phéaciens par l’aède Démodocos. Sa présence dans L’Odyssée pratiquement constante, met à égalité son rôle de personnage et d’aède ; le premier chant fait une première approche montrant l’éloquence de la parole du personnage : « Ô muse !!! » (Chant I, vers

jeune fille Alors que Calypso est une déesse qui a l’apparence d’une mortelle, Nausicaa est une jeune fille qui a l’apparence de la divinité. 1/ Présentation d’une jeune princesse Le chant VI débute par une évocation rapide de l’histoire des Phéaciens et de leur arrivée en Schérie. Nous voyons ensuite Athéna qui se rend auprès de « Nausicaa fille / du généreux Alcinoos », VI, 17. Celle-ci est d’emblée qualifiée de « princesse à la figure d’immortelle », v. 16. Elle est également qualifiée de «