Phéaciens

persuader Zeus d’aider Ulysse à rentrer chez lui. Mais comment réagira le tout puissant Poséidon en apprenant cela ? Ulysse doit rentrer mais avant il devra subir des épreuves. De plus, chaque faute commise à l’encontre des Dieux est punie. Les Phéaciens dont le roi est un descendant de Poséidon en feront la douloureuse expérience. Comme s’ils craignaient quelque chose, ils vont transporter Ulysse de nuit et l’enjoignent de se reposer dans le navire mais on ne peut rien cacher aux dieux, ils seront

sont très proches des humains : ils veulent protéger leurs biens, leur famille, et du même coup se faire respecter (ex : Poséidon qui veut protéger Polyphème déchaine sa haine sur Ulysse, mais il ne peut l’atteindre, il se retourne donc sur les phéaciens. Autre exemple : le dieu Soleil, Elyos, tue l’équipage d’Ulysse pour avoir dévoré les bêtes sacrées). Au final, ce qui motive Athéna est qu’Ulysse à un caractère divin : il a la métis. C’est cette similitude, ce même goût pour la ruse et la fourberie

Le texte : son histoire III. La structure Il y a trois grandes parties : * Du chant I à IV : la Télémachie (sur Télémaque) * Des chants V à XIII : -Ile de Calypso -Arrivée chez les Phéaciens -Récits de Démodocos -Récits d’Ulysse -On note la présence d’un récit cadre (chants V à

alors qu’en Egypte le vent du Nord est le souffle revigorant qui apaise la chaleur, permet aux navires de remonter le Nil, et fait vivre les morts, bref, c’est là, pourrait-on dire, que la bise devient brise17. Deuxième point : on a assimilé les Phéaciens à des Passeurs des morts. Germain (pp. 298-299) refuse cette assimilation parce qu’elle serait alors prise à l’envers, puisqu’il y a retour vers la vie réelle et non chemin vers l’au-delà. Mais il est à noter que dans les croyances égyptiennes, ce

d’ardeur. Chant XXIV Les funérailles d’Hector Lors d’une nouvelle assemblée des dieux, Athéna obtient le retour d’Ulysse. Hermès informe Calypso de l’ordre de Zeus. Ulysse construit un radeau en 4 jours et arrive 17 jours après dans l’île des Phéaciens après que Poséidon a déchaîné une violente tempête qui a brisé son radeau. Chant VI Alors qu’Eumée part annoncer à Pénélope le retour de son fils, Athéna profite du face-à-face entre le père et le fils pour rendre un instant à Ulysse son aspect

personnages du monde marin sont de très bons exemples de cette fusion. En effet, il s'agit d'actions banales effectuées par des personnes hors du commun comme c'est le cas pour la description du mode de vie des Phéaciens. Considérés comme des êtres d'exceptions avec un mode vie idyllique, les Phéaciens sont l'incarnation de cette mixtion car ils effectuent des actes commun à la vie quotidienne des grecs en dépit de leur condition particulière. La réalité de leur quotidien s'enchevêtre donc avec le caractère

rencontre ; Il ne va pas révéler les véritables raisons de sa venue à Polyphème . Cependant ches les personnages jugés" humains" et "civilisés" il va s'y attarder et même faire preuve de courtoisie: - Il reste 7 ans chez Calypso . -les Phéaciens symbolisent une sorte de " miroir idéalisé " ; c'est un peuple qui ressemble trait pour trait à ce qu'il connait donc il se sent à sa place . Il n'hésite pas à leur conter ses aventures ce qui permet un dialogue constructif , un véritable échanges

vivant et où il se trouve, et Athéna, sa protectrice, parvient à décider Zeus de lui accorder enfin le retour. • 5-13. Ulysse quitte donc sa cachette dans l’île de Calypso et, après un dernier naufrage provoqué par Poséidon, il parvient chez les Phéaciens, qui l’accueillent en hôte et le ramènent enfin à Ithaque, en le comblant de cadeaux ; en échange, Ulysse leur a fait un récit détaillé et captivant de ses aventures, de son « odyssée », dont l’arrivée chez eux marque le terme. • 14-24. Rentrer

1 à 143) Vers 1 à 16: Retour chez Circé. Précédemment dans l'œuvre, Ulysse a affronté les Cyclopes et sauvé ses compagnons. Il est donc dans une position héroïque. Dans ce chant, Ulysse a le rôle d'Aède, et narre ses périples au peuple des Phéaciens. Des vers 1 à 7, Ulysse raconte son retour chez Circé. Des vers 8 à 15, Ulysse fait preuve d'une part d'humanité (« on l'incinéra tristement, pleurant à chaudes larmes »). Cela rappelle et renforce le coté humain et en quelque sorte divin dont

régner la terreur autour de lui en écrasant les marins d’Ithaque, en les engloutissant, en se gorgeant de leur sang. Ulysse insiste au besoin sur le caractère atroce de ces massacres, renforçant un effet pathétique propre notamment à émouvoir les Phéaciens à qui il narre ses aventures et dont il espère qu’ils faciliteront son retour. Les monstres, et c’est là ce qui fait leur atrocité, tuent gratuitement : Polyphème se régale des compagnons d’Ulysse mais il ne semble pas affamé ; le repas que lui