Phéaciens

meilleurs rameurs, Alkinoos et ses doyens lui offrent un coffre de tissu, douze trépieds de bronze et douze chaudrons . Ulysse sera déposé endormi sur la cote d'Ithaque par les rameurs Phéaciens, mais ceux-ci, victimes de la vengeance de Poséidon , seront pétrifiés avec leur embarcation à quelques encablures de la côte Phéacienne. 13ème étape : Lorsque Ulysse arrive à Ithaque, mené par les Phéanciens , Athéna pour le protéger, l'entoure d'une nuée, si bien qu'il ne reconnaît pas de suite son royaume

n'ont pas le même rôle. Nous relevons une allusion à la magicienne Circé qui devient dans la réécriture Docteur Circé. De plus, Saad lui raconte son aventure ce qui nous rappelle l'analepse de l'Odyssée lorsque Ulysse fait de même mais avec les Phéaciens. A la différence du Docteur Circé, la magicienne avait transformé les compagnons d'Ulysse en porcs, ce qui n'est pas du tout le cas dans Ulysse from Bagdad. Ensuite, bien que la réécriture fasse référence aux Sirènes elles ne représentent en rien

a l’habitude de décomposer l’œuvre en trois parties. - I) chant I à IV Télémachie. - II) chant V à XIII Ulysse depuis l’île de Calypso jusqu’au retour à Ithaque ( à l’intérieur chant IX à XII forment une unité avec l’aventure racontée aux Phéaciens. Nommées les aventures merveilleuses. - III) Chant 13 à 24 : vengeance et restauration d’Ulysse. Selon Stead dans Foliothèque « l’absence, l’aventure, et la vengeance ont un dénominateur commun, Ulysse. » Durée de l’action : 10 ans liés

le périple d’Ulysse. Elle est un motif récurrent, elle ponctue le récit de ses aventures. On retrouve donc ce motif tout d’abord, au chant V quand il quitte l’ile d’Ogygie où il a vécu durant sept ans au près de Calypso pour se rendre chez les Phéaciens. Il réapparait également dans le chant IX aux vers 62 à 75, juste avant l'épisode des Cicones et celui des Lotophages. La troisième et fois qu’Ulysse est confronté a une tempête, c’est au chant X vers 28 à 55, celle-ci les rejettent en Eolie. Enfin

valeurs de cette civilisation (lien avec l’histoire) : • "l’homme aux mille ruses" (dans les épisodes du Cheval de Troie et du Cyclope) • l’éloquent maître du langage (dans l’épisode du retour à Ithaque ou son séjour chez les Phéaciens) • le "héros d’endurance" (dans l’épisode des Lotophages) • le voyageur et l’explorateur (en comparant son accostage sur différentes îles) • le père de famille sensible et fidèle (ses larmes chez Calypso, son refus

métamorphoses, sous la forme de divers mortels pour porter assistance au héros. Elle envoie aussi des rève, par exemple à Nausicaa, pour lui suggérer d'aller laver son lingeau fleuve certain jour où elle sait qu'Ulysse doit aborder dans l'ïle des Phéaciens. Elle dote son protégé d'une beauté surnaturelle, pour émouvoir plus sûrement la jeune fille dans cette rencontre qui doit procurer à Ulysse un navire pour retourner chez lui. Ailleurs, elle sollicite Zeus en faveur du héros. C'est elle qui provoque

poursuivent, Médée n’hésite pas à tuer Apsyrtos et à semer les morceaux du cadavre dans le sillage du navire : Æétès, s’arrêtant pour recueillir les restes de son fils, est ainsi retardé dans sa poursuite. Lors d’une escale chez Alcinoos, roi des Phéaciens, Médée est avertie par la reine Arétè qu’Alcinoos a décidé de la livrer à ses poursuivants si elle est encore vierge tandis que, dans le cas contraire, il la laisserait à Jason. L’union de Médée et de Jason est alors célébrée par Arétè elle-même

mais utiles et bienfaiteurs puisqu’ils sont mis au service du héros. • Une divinité protectrice de moindre importance est Ino-Leucothée, protectrice des marins et des naufragés, qui vient en aide à Ulysse alors qu’il échoue sur les terres des Phéaciens. Comme Athéna, sa puissance de divinité est utilisée dans l’intérêt du héros et elle le sauve d’un péril qui, sans son aide, aurait été insurmontable. Moins emblématique qu’Athéna, elle apparaît plus douce et apporte une aide ponctuelle à Ulysse

la plus avantageuse pour tous. La prudence et la dissimulation sont deux traits dominants de son caractère qui accompagnent son esprit inventif. En effet, pour se protéger, il entretient le mystère sur son identité, comme au chant VIII chez les Phéaciens à qui il ne révèle son identité que très tard lorsqu’ Alcinoos la lui demande, mais aussi au chant XIII à son retour à Ithaque avec Athéna, où il se fait passer pour un Crétois. D’ailleurs Athéna le lui reproche en souriant : « Il serait fourbe

certains tuent des bœufs du troupeau sacré. Le dieu, en colère, provoque une tempête qui anéantira le navire. Seul Ulysse réchappe du naufrage et gagne l’île de Calypso. Chant 13 : Après avoir reçu d’ultimes cadeaux, Ulysse s’endort sur le vaisseau phéacien qui le ramène à Ithaque au port de Phorcys. C’est là qu’il se réveille sans reconnaître son pays. Mais Athéna, sous les traits d’un berger, le lui révèle. Il prépare alors avec elle la stratégie de son retour, le massacre des prétendants, en se faisant