Phedre Passion

Le récit de théraméne Phèdre marque le début du succès pour Racine. La pièce de Racine se situe à Trézène dans le Péloponnèse, à l’époque de la guerre de Troie. Basée sur une histoire légendaire, elle met en scène l’amour interdit de Phèdre, femme du roi d’Athènes Thésée, pour son beau-fils Hippolyte. Le passage étudié se situe à la fin de la pièce. Proche du dénouement Théramène, gouvernant d’Hippolyte, vient apprendre a Thésée la mort de son fils. C’est dans une longue tirade que Théramène

Le coup de foudre de Phèdre se manifeste à la fois physiquement et moralement. Ainsi représenté par Racine, le mot passion retrouve son étymologie, qui signifie la souffrance (du latin, patior, la passion du Christ). Les troubles physiques sont marqués par l'emploi récurrent de la figure de l'antithèse, qui symbolise une perte complète de soi-même. Aussi remarquons-nous que les couleurs du visage (v.273) s'opposent, la rougeur et la pâleur évoquant à la fois la honte, et la pudeur

Cordélia, 1ère L > Question de synthèse sur des extraits de: Descartes, Les Passions de l'âme; Corneille, Cinna; La Rochefoucauld, Maximes; Pascal, Les Pensées; La Fontaine, Les Fables. Question de synthèse: Ces textes donnent-ils la même définition de l’honnête homme ? Le corpus sur les passions de l’homme que l’on va étudier est composé de cinq extraits : Les Passions de l’âme de Descartes, Cinna de Corneille, Maximes de La Rochefoucauld, Pensées de Pascal et Fables de La Fontaine. On verra

Émilie du Châtelet (1706-1749), Discours sur le bonheur (16746-1748). Dans l’amour de l’étude se trouve renfermée une passion dont une âme élevée n’est jamais entièrement exempte, celle de la gloire ; il n’y a même que cette manière d’en acquérir pour la moitié du monde, et c’est cette moitié justement à qui l’éducation en ôte les moyens, et en rend le goût impossible. Il est certain que l’amour de l’étude est bien moins nécessaire au bonheur des hommes qu’à celui des femmes. Les hommes ont

arguments qui lui servent à défendre la passion de l'étude. « L'amour de l'étude est de toutes les passions celle qui contribue le plus à notre bonheur. » Elle nous dit que de son point de vue aucune passion n'est mieux que l'amour des études car cela nous apporte un enrichissement personnel. « Dans l'amour de l'étude se trouve renfermée une passion dont une âme élevée n'est jamais exempte, celle de la gloire . » Puis elle nous dit que seule la passion des études peut aboutir à la gloire. Car

est tiré de la pièce de théâtre « Phèdre », écrit par Jean Racine, au début du XVIème siècle, qui eu une enfance tragique : ses 2 parents sont morts et il fût élevé par ses grands-parents. L’ensemble de cette pièce est constituée de 5 actes, et est conçu de dialogues en alexandrins. Cette pièce raconte l’histoire de Phèdre, reine de Grèce et femme de Thésée, elle va avouer son amour pour Hippolyte, son fils par alliance avec le roi. Mais Oenone, servante de Phèdre, va mentir à Thésée en accusant Hippolyte

de sa mort survient. Phèdre avoue tout à Thésée, après avoir banni Œnone qui s'est ensuite jetée dans lesflots; elle a pris auparavant du poison et s'effondre sur scène.Thésée pour se venger de son fils et respecter la dernière volonté d'Hippolyte décide d'adopter Aricie. [à continuer] Acte V Hippolyte part après avoir promis à Aricie de l'épouser hors de la ville. Thésée commence à avoir desdoutes sur la culpabilité de son fils, mais la nouvelle de sa mort survient. Phèdre avoue tout à Thésée,

Conclusion rédigée d’une dissertation des Passions de l’âme de Descartes, Art 157-158 Ainsi la distinction cartésienne entre l’orgueil et la générosité, amenée par l’élément commun à ces deux notions, la bonne opinion que l’on a de soi, permet de comprendre que l’orgueil est à la fois une passion et un vice tandis que a générosité est à la fois une passion et une vertu. En effet, si une passion est une action du corps sur l’âme, alors l’estime de soi est bien une passion car c’est ce que sent l’âme. Mais

PASSIONS : not° au carrefour de beaucoup d’autres I – La passion est un mal Monde Antique : passion discréditée => pathos = (grec) souffrance Souffrir = avoir mal (expérience) + supporter (porter par dessous) => se laisser faire, passivité. Contexte évangéliste : passion du Christ => passivité, se laisse crucifié, méprisé. Anciens (stoïciens) détestent passion. Idéal : apathie. Retournement spectaculaire. Qd passionné = on souffre (et personé veut souffrir !) + on subit. Monde

rédigée Sujet : Phèdre est-elle coupable ou innocente? La pièce de théâtre, Phèdre, représente l’apogée de l’œuvre tragique de Racine. Phèdre vient du grec « Phaédras » et signifie « la lumineuse » ou encore « la brillante ». Néanmoins, bien que telle, Phèdre est l’un des personnages raciniens les plus énigmatiques. D’ailleurs, les lecteurs se demandent souvent si Phèdre est maléfique, ou, tout au contraire, innocente des crimes qui lui sont attribués. En d’autres termes, Phèdre est-elle coupable