Phedre Une Flamme Si Noire

Baccalauréat blanc de Français Objet d’étude : le Théâtre et sa représentation Corpus : texte A : Pierre Corneille, Le Cid, Acte I, scène 4, 1637 texte B : Jean Racine, Phèdre, Acte I, scène 3, 1677 texte C : Eugène Ionesco, Rhinocéros, Acte III, scène finale, 1959 Question : (4 points) Comment les spécificités du texte théâtral (personnages, registres, énonciation, etc.) apparaissent-elles dans ces trois extraits ? Travaux d’écriture : Vous traiterez

heurtèrent à l'hostilité du roi Aiétès, gardien du trésor. Cependant ils reçurent l'appui de Médée, la fille du roi, qui s'était éprise de Jason. Experte en magie, elle donna à son amant un onguent dont il devait s'enduire le corps pour se protéger des flammes du dragon qui veillait sur la Toison d'or. Elle lui fit aussi présent d'une pierre, qu'il jeta au milieu des hommes armés, nés des dents du dragon : aussitôt, les guerriers s'entre-tuèrent et le héros put s'emparer de la Toison. Pour remercier Médée

C’est une antithèse particulière car elle est contenue dans une expression. - exprimer une opposition particulière, saisissante entre --- La voix même du silence (Zola) (Cette obscure clarté) qui tombe des étoiles (Corneille Le Cid) Une flamme si noire (Racine Phèdre) Le chiasme . C’est une double opposition contenue dans le même vers ou la même phrase. - mêmes effets que pour l’antithèse - on rapproche (grâce à un schéma particulier) pour mieux opposer. La construction est particulière : A B /

et que Londres, Ne se mêlaient; ainsi marchent sans se confondre Piétons et cavaliers traversant le pont Neuf; La langue était l'Etat avant quatre-vingt-neuf; Les mots, bien ou mal nés, vivaient parqués en castes; Les uns, nobles, hantant les Phèdres, les Jocastes, Les Méropes, ayant le décorum pour loi, Et montant à Versaille aux carrosses du roi; Les autres, tas de gueux, drôles patibulaires, Habitant les patois; quelques-uns aux galères Dans l'argot; dévoués à tous le genres bas, Déchirés

 www.comptoirlitteraire.com André Durand présente ‘’Phèdre’’ (1677) Tragédie en cinq actes et en vers de Jean RACINE pour laquelle on trouve un résumé puis successivement l’examen de : les sources (page 3) l’intérêt de l’action (page 7) l’intérêt littéraire (page 11) l’intérêt documentaire (page 20) l’intérêt psychologique (page 22) l’intérêt philosophique (page 33) la destinée de l’œuvre (page 35) l’étude de la pièce, scène par scène (pages 44-95). Bonne lecture ! RÉSUMÉ Acte

choses comme le sont les animaux sans raison, dont on peut disposer à sa guise ; et ceci, même lorsqu’il ne peut pas dire Je, car il l’a dans sa pensée; ainsi toutes les langues, lorsqu’elles parlent à la première personne, doivent penser ce Je, même si elles ne l’expriment pas par un mot particulier. Car cette faculté (de penser) est l’entendement. Il faut remarquer que l’enfant qui sait déjà parler assez correctement ne commence qu’assez tard (peut-être un an après) à dire Je; avant, il parle de

 RESUME DE L’ŒUVRE PHEDRE DE JEAN RACINE Jean Racine (1639 – 1699) Jean Racine (1639 – 1699) RÉSUMÉ DE L’ŒUVRE PHEDRE JEAN RACINE Biographie et bibliographie de Jean Racine Petite biographie et bibliographie de Jean Racine

[monument splendide] ; concret/abstrait : les fers, le joug [la servitude]. Oxymore (m) : juxtaposition de deux termes de sens contraire normalement incompatibles. Je voulais en mourant prendre soin de ma gloire, / Et dérober au jour une flamme si noire. Racine, Phèdre. Périphrase (f) : contourner un terme ou une idée en utilisant plus de mots que nécessaire. L’oiseau de Minerve [la chouette] ; l’Île de beauté [la Corse]… Personnification (f) : conférer le statut d’être humain à une chose inanimée

[monument splendide] ; concret/abstrait : les fers, le joug [la servitude]. Oxymore (m) : juxtaposition de deux termes de sens contraire normalement incompatibles. Je voulais en mourant prendre soin de ma gloire, Et dérober au jour une flamme si noire. Racine, Phèdre. Périphrase (f) : contourner un terme ou une idée en utilisant plus de mots que nécessaire. L’oiseau de Minerve [la chouette] ; l’Île de beauté [la Corse]… Personnification (f) : conférer le statut d’être humain à une chose inanimée, abstraite

Dire que l’amour est aveugle (par nature) c’est le réduire à sa partie négative : le mal. L’inverse n’est pas meilleur : cela reste tout aussi unilatéral. D’où la double impasse à remarquer : • Si l’amour est aveugle ce n’est pas de l’amour, à proprement parler, parce qu’on n’aime pas n’importe qui. • Si maintenant l’amour est élection, ce n’est plus amare mais plutôt eligere. On peut se poser la question de la valeur d’un amour quand il n’est pas aveugle. Est-ce qu’il peut être motivé ou encore