Philippe Ii De Macédoine

VERDEZ Licence Pluri Marina HISTOIRE GRECQUE PLATON Année scolaire 2010-2011 MR CORVISIER 1/14 SOMMAIRE I° UNE VIE PHILOSOPHIQUE 1) Sa naissance 2) Sa rencontre avec Socrate 3) Ses voyages II° LES DIALOGUE PLATONICIEN 1) Période de jeunesse 2) Période de transition 3) Période de maturité III° LES APPORTS CONCEPTUELS 1) La théorie des idées 2) Le bien 3) L'opinion 4) La justice et politique 5) La vertu 6) REMINICENCE ET CONNAISSANCE 7) La dialectique 8) L'éducation IV° L'ACADEMIE

d'un retour à l'aristocratie (ou à l'oligarchie) ressurgit, surtout en temps de crise (guerre, risque d'invasion du territoire athénien par les cités ennemies de Sparte et de Corinthe ou ensuite par les forces de Philippe de Macédoine). Les vieilles familles athéniennes ne supportent pas d'avoir été écartées du pouvoir au profit d'hommes nouveaux et considèrent qu'elles n'ont pas à partager le pouvoir et leur richesse avec le peuple. Puisque chacun doit pouvoir s’exprimer

d’ordre politique et non dans un cadre d’ordre juridique. Ensuite, l’indépendance du Kosovo peut trouver son alibi dans l’existence d’un précédent dans la région, notamment les proclamations antérieures d’indépendances au niveau de l’Albanie, la Macédoine ou la Bosnie-Herzégovine72. Mais reste à se demander qu’elle puisse être la valeur de l’acte de reconnaissances par certains États qui fait suite à cette déclaration unilatérale d’indépendance. Car en fin de compte, «Reconnaître, ne pas reconnaître

conscience civique athénienne A. Le théâtre antique : une partie intégrante de la vie civique et politique d’Athènes B. Les Guêpes : tribunal comique d’Athènes ? C. Aristophane et les tribunaux populaires : la dénonciation du système judiciaire II. Aristophane, révélateur d’un malaise politique à Athènes A. La raison de l’engagement d’Aristophane : la mise en place du triobole B. Aristophane, pourfendeur du démagogue Cléon C. Les Guêpes : la dénonciation de la démocratie « radicale » INTRO

faits politiques. Plan : Antiquité : universalisme chrétien puis l'Absolutisme et sa contestation. Bibliographie : Histoire de la pensée politique - Pallot- 1993 Les grandes œuvres politiques de Machiavel à nos jours- Armand Colin-1990 Philippe Nemo, L'histoire des IP aux temps modernes et contemporains - presses univ de France - 2002 et HIP dès l'Antiquité jusqu'au MA- 2007 Dictionnaire de Philo. Politique - PUF- 1996 Jean Touchard, Histoires des IP- PUF_ coll cadrige- 2005 Francois

fils d’un esclave affranchi, composa des tragédies latines inspirées des légendes et des mythes grecs. Au IIe siècle av. J.-C., la république romaine mettait peu à peu la main sur l’ensemble de la Méditerranée, annexant notamment la Grèce et la Macédoine. Mais la civilisation hellénique restait la référence culturelle de cet empire en construction. Accius mit ces paroles dans la bouche du roi de Mycènes Atrée (appelé « Atarssiyya » par ses voisins hittites), qui régna par la terreur, disant, selon

durant ces deux siècles c’est le régime démocratique qui a été le plus utilisé. 338 avant J.-C. correspond à la défaite d’Athènes et des autres cités grecques face à Philippe de Macédoine qui agrandit ainsi son royaume. C’est la fin de l’indépendance des cités grecques, et donc d’Athènes. Ce sera le cas aussi avec le fils de Philippe, Alexandre, mais pour autant cela ne signifie pas la fin de la démocratie car durant cette période, dite période hellénistique, la démocratie était beaucoup plus fréquente

durant ces deux siècles c’est le régime démocratique qui a été le plus utilisé. 338 avant J.-C. correspond à la défaite d’Athènes et des autres cités grecques face à Philippe de Macédoine qui agrandit ainsi son royaume. C’est la fin de l’indépendance des cités grecques, et donc d’Athènes. Ce sera le cas aussi avec le fils de Philippe, Alexandre, mais pour autant cela ne signifie pas la fin de la démocratie car durant cette période, dite période hellénistique, la démocratie était beaucoup plus fréquente

a été récemment rééditée dans la collection de poche GF Flammarion. Le volume I (GF56) inclut, outre la vie de Platon, les vies des sept sages, de Socrate et ses disciples, des philosophes de l'Académie, d'Aristote et des péripatéticiens. Le volume II (GF77) inclut les vies des philosophes cyniques, des stoïciens, des pythagoriciens, de philosophes que Diogène ne rattache à aucune école : Héraclite, Xénophane, Parménide, Mélissos, Zénon d'Élée, Leucippe, Démocrite et Protagoras, des sceptiques et

quatrième croisade instaure le droit occidental entre 1204 et 1261, avant une restauration puis la chute devant le Sultan Mehmet II en 1453, à la suite du déclin de l’Empire autour la cité. Mehmet II le Conquérant veut faire de la ville un point de domination sur l’est et l’ouest, et la capitale d’un nouvel empire musulman. Son règne et ceux de ses successeurs, tels Bayezid II, Selim Ier et Soliman Ier le Magnifique, voient la conversion des édifices chrétiens, au premier rang desquels Sainte-Sophie