Philomèle et Procné

Sainte-More, le roman de Thèbes et l'Eneas. Une parenté d'esprit naturelle le fit s'attacher avec prédilection à Ovide : il traduisit, sans doute le premier au moyen âge, L'Art d'aimer et emprunta aux Métamorphoses l'épisode de Progné, Térée et Philomèle. La version de cette muance a été intercalée, avec d'autres ouvrages anciens d'auteurs inconnus, dans L'Ovide moralisé, paraphrase des Métamorphoses versifiée au XIIIe siècle par Chrétien Legouais de Sainte-More. La Philomena de Chrétien de Troyes

Dans ses Métamorphoses (VI, 421-674), Ovide évoque la transformation de Philomèle : Térée a enlevé la sœur de sa femme Progné et a abusé d’elle. Pour ne pas qu’elle dénonce son forfait, Térée lui coupe la langue. Pour le punir, Progné tue leur fils et le lui fait manger. Elle dit la vérité à son mari puis s’enfuit avec sa sœur. Pour les aider à échapper à Térée, fou de douleur, les dieux métamorphosent Procné en rossignol, Philomèle en hirondelle et Térée en huppe ou en vautour. S’ENTRAÎNER À L’ÉCRITURE

phrase qui suit, nous abandonnons la vulgate pour revenir à ce manuscrit. (78) On a traduit quelquefois la voix ou le son de la navette; mais kerkÛw a souvent le sens de tissu, et il y a ici, très probablement, une allusion à la fable de Philomèle, envoyant à Procné, sa soeur, un message sous la forme d'un tissu avec lettres brodées. (Bibliothèque d'Apollodore, 1. III, ch. XIII, p. 7. - Cp. Achille Tace, liv. V.) (79) Eschyle, Choéphores, 166-234. (80) Poète, musicien et peintre, qui florissait

phrase qui suit, nous abandonnons la vulgate pour revenir à ce manuscrit. (78) On a traduit quelquefois la voix ou le son de la navette; mais kerkÛw a souvent le sens de tissu, et il y a ici, très probablement, une allusion à la fable de Philomèle, envoyant à Procné, sa soeur, un message sous la forme d'un tissu avec lettres brodées. (Bibliothèque d'Apollodore, 1. III, ch. XIII, p. 7. - Cp. Achille Tace, liv. V.) (79) Eschyle, Choéphores, 166-234. (80) Poète, musicien et peintre, qui florissait dans

Philippe Minyana : (…) Je ne voulais pas que ce soit quelque chose où les dieux intervenaient, je voulais un endroit laïc. Donc j’ai choisi la partie 6 des Métamorphoses, qui est une histoire que tout le monde connait ; Procné et Philomèle, que je n’appelle ni Procné, ni Philomèle d’ailleurs et qui une histoire qui raconte comment une femme devient rossignol. Mais ça passe par un crime abominable que Shakespeare a déjà utilisé aussi. (…) Et la contrainte était amusante, qu’il n’y ait que deux acteurs

mythologique. La mythologie est en effet ici conviée avec ses motifs et figures comme une sorte d’arrière-fond estompé mais suggestif pour les lettrés de l’époque, pétris de culture grecque : l’oiseau « veuf » du vers 7 suggère ainsi la légende de Philomèle et Procné, tandis que le rossignol poète et chanteur du vers suivant rappelle sans doute celle d’Aédon et Niobé. Deux personnages mythologiques dominent toutefois l’ensemble : Vénus d’abord, symbole de la passion ardente qui s’est emparée du poète et

Philogéniture : (fi-lo-jé-ni-tu-r'), n. f. Terme didactique. Amour qu'on porte à ses enfants. Philimèle : (fi-lo-mè-l'), n. f. 1° Terme de mythologie. Soeur de Procné ; les deux soeurs furent changées, Philomèle en rossignol et Procné en hirondelle 2° Se dit poétiquement pour le rossignol. Des forêts où chante en tout temps Philomèle, honneur des bocages, De qui le règne, en nos ombrages, Naît et meurt avec le printemps, LA FONTAINE. Phonologie : (fo-no-lo-jie), n. f. Terme de grammaire. Science