Philon de Larissa

au sein de l’école la plus célèbre de l’Antiquité. Or c’est à partir d’Arcésilas, nouveau chef de l’école, que débute le tournant sceptique de l’Académie, et se poursuit par la succession des nouveaux chefs tels que Carnéade, Clitomaque ou Philon de Larissa. La tradition académicienne se constitue principalement contre d’autres écoles, épicuriennes ou stoïciennes, qui sont dites « dogmatiques » par leur prétention à pouvoir identifier un bien ou un mal par nature, à décider de la vérité d’une

KhûbeMayeul de SIGY L’épistémologie probabiliste de CarnéadeMini-mémoire de Master 1 en philosophie contemporaine,Année universitaire 2021-2022Sous la direction de Stéphane MARCHAND, Directeur d’étude à l'Université Paris-I Panthéon-SorbonneTABLE DES MATIÈRESINTRODUCTION 3LE POSITIONNEMENT DE LA NOUVELLE ACADÉMIE À L’ÉGARD DE SES ADVERSAIRES DOGMATIQUES ET DE SON MAÎTRE PLATON 4Le problème gnoséologique du critère dans la philosophie hellénistique 4Sextus

(vestibule postérieur) et péristasis. Le plan est allongé (Héraion d'Olympie), le fût des colonnes élancé (Temple d'Athéna à la Marmaria de Delphes). On use fréquemment de revêtements décoratifs en terre cuite aux métopes et acrotères (Thermos, Calydon, Larissa sur l'Hermos). |[pic] | |Olympie : le temple d’Héra ou Héraion. La façade. (Art grec)

deux principaux maîtres de sa jeunesse, Antiochus d'Ascalon et Philon de Larissa. • Antiochus pense en stoïcien qu'il existe un critère de certitude permettant la connaissance et, avec Aristote, il laisse une place aux biens du corps et aux biens extérieurs dans sa conception du bonheur. Si les biens de l'âme permettent la vita beata (vie heureuse), la vita beatissima (la vie la plus heureuse) nécessite aussi les autres biens. • Philon, fidèle au sceptique Carnéade, critique la théorie du critère

), La conception du mariage en droit romain, Paris, 1966. 01R mariage. [155 BAER (R.A.), Philo's use of the categories Male and Female, Arbeiten zur Literatur und Geschichte des hellenistischen Judentums 3, Leiden, 1970. 07 masculin/féminin, Philon. [156 22 CATALOGUE AUTEURS BAILEY (D.S.), Sexual relation in Christian thought, Harper, New York, 1959, 312 p. 10, 15 christianisme, sexualité. [157 BAILEY (M. Ε.), « Women in Ben Sirach and in the New Testament », in Essays in honor of J.L