Philosophe

s'est revendiquée des Lumières, cela ne veut pas dire qu'elle en était l'aboutissement, très peu de penseurs des Lumières étant révolutionnaires. Les autres Lumières n'imaginaient pas cela, ils voulaient que les choses se passent pacifiquement. Les philosophes des Lumières qui ont vu la Révolution y ont laissés leur tête (Malesherbes, Condorcet). Les Lumières n’auraient pu voir le jour sans l’existence de l’espace européen, et inversement. Développement : http://expositions.bnf.fr/lumieres/arret/01

passion. Le sage est en ce sens opposé au débauché dont la folie consiste précisément à céder à toutes les passions et ainsi à ne pas être maître de soi et à vivre d'une existence tout entière dévouée au corps. Diogène Laërce, Vies et opinions des philosophes, s. apr. J.-C. « Les passions sont comme la peste et le typhus. Cessez de les combattre, elles reviennent. » Alain, Propos du 21 juin 1930. « Si l'émotion est une ivresse, la passion est une maladie, qui exècre toute médication, et qui par là est

Entre Rousseau et Hobbes lequel des deux a raisons ? Jean-Jacques Rousseau et Thomas Hobbes sont deux écrivains philosophes qui ont débattu sur des sujets similaires, mais à des époques différentes (1 siècle les sépare), et en des lieux différents (la France pour Rousseau et l’Angleterre pour Hobbes). La problématique qui se pose donc est de savoir lequel des deux a raisons sur les différents qu’ils ont abordé. Pour répondre à cette problématique, nous allons aborder deux sujets communs à ces

particulier la raison. 17ème siècle : Le Classicisme aime le naturel, la clarté et l’équilibre, aussi bien dans l’écriture que le comportement (cf. : l’honnête homme). Il condamne les passions et leur préfère la raison. 18ème siècle : Les Philosophes des Lumières utilisent leur raison pour transformer la société. Ils défendent la liberté d’expression, l’égalité politique (abolition des privilèges de la noblesse), la tolérance vis-à-vis des autres cultures, la paix, la connaissance et le progrès

logique et sa raison. Socrate était la pour deux choses, exhorter les Athéniens à remettre en question leur système de valeurs et les amener à faire un meilleur usage de leur raison et non pas corrompre la jeunesse ou rien du genre. Socrate incarne le philosophe car il s’était consacré à la philosophie en réponse à un commandement divin et pour sa véritable finalité, qui est la recherche de la vérité et du bien. Mais surtout pour sa vertu d’exceller dans son ‘activité’ et de la maîtriser à la perfection

doctrine dans un long poème, le De rerum natura au Ier siècle avant JC. Au début du livre II nous verrons ce qu’il pense des comportements humains et de celui des philosophes. I] Le comportement des Hommes : l’opposition des philosophes et du commun des mortels Le texte de Lucrèce, tout comme les textes d’Epicure, oppose les philosophes (sapientes) et le commun des mortels (appelé avec mépris stulti). Ce texte oppose radicalement l’attitude de ces deux types de personnes. Le commun des mortels Agitation

Romantisme commence en 1802, il est le premier courant littéraire du 19è siècle celui qui a suivit la Révolution Française. Nous nous trouvons alors au début de l'Empire. Mais on peut encore ressentir les cendres de l'Ancien Régime. Au 18e les philosophes écrivaient leurs œuvres sous forme de romans, de contes dans le but d'une meilleure compréhension (ex : Montesquieu, Voltaire, Diderot, Rousseau, Beaumarchais,...). On disait que "la finalité de la littérature était d'innover sur le plan esthétique"

l'architecture du poème. Philippe Desportes, recueil de poésies Pour Platon, l'état poétique est rattaché à l'enthousiasme, à la possession divine. De même, dans l'univers de la Bible, le poète est le prophète, la bouche de Yahvé. Et pour les philosophes de l'Inde, la poésie, dans ses formes supérieures, rejoint la contemplation du sage. À l'inverse, pour Aristote, la poésie, quel que soit son objet, héroïque et satirique, et sa forme, dramatique, lyrique ou épique, appartient aux arts d'imitation

point de vue judiciaire au sens de « ce qui est vrai », à savoir ce dont on peut rapporter la preuve. La diversité des interprétations du mot a engendré par le passé et jusqu'à maintenant bien des controverses. Les réflexions de penseurs et de philosophes au cours des siècles constituent autant d'écoles différentes. Il existe différents critères de la vérité : - La vérité comme participation à l’idée : L’homme doit s’efforcer, suivant Platon, de se défaire des opinions, illusions et désirs déréglés

ne la choisit pas elle s’impose à nous c’est pour cela que nous la désirons pas toujours. On se demande si le doute est un obstacle à la vérité ou si au contraire elle permet sa découverte Le doute scientifique fit son apparition avec les philosophes, les mathématiciens et les physiciens. Ils révolutionnèrent des concepts que certains, comme l’Église, avaient intérêt à maintenir tels qu’ils avaient été considérés des siècles auparavant. C’est après le jugement de Galilée en 1633, pour avoir