Philosophe

La volonté du vrai, qui nous égarera encore dans bien des aventures, cette fameuse véracité dont jusqu'à présent tous les philosophes ont parlé avec vénération, que de problèmes cette volonté du vrai n'a-t-elle pas déjà soulevés pour nous ? Que de problèmes singuliers, graves et dignes d'être posés ! C'est toute une histoire - et, malgré sa longueur il semble qu'elle vient seulement de commencer. Quoi d'étonnant, si nous finissons par devenir méfiants, si nous perdons patience, si nous nous retournons

parlementaires bordelais, a passé une grande partie de sa vie à fréquenter les salons parisiens. Il consacre également énormément d'intérêt et de temps aux voyages. Il est caractérisé par une ouverture d'esprit et une faculté d'adaptation peu commune. Les philosophes du 18ème siècle reconnaissent en Montesquieu leur précurseur ; ses idées inspirent leur combat. Il a défendu la conquête de la raison, de l'esprit de tolérance et, en politique, la séparation des pouvoirs. Les lettres Persanes ont été publiées anonymement

l’humanité, que les peuples d’Asie, qui font les eunuques, privent toujours les noirs du rapport qu’ils ont avec nous d’une façon plus marquée. On peut juger de la couleur de la peau par celles des cheveux, qui, chez les Egyptiens, les meilleurs philosophes du monde, étaient d’une si grande conséquence, qu’ils faisaient mourir tous les hommes roux qui leur tombaient entre les mains. Une preuve que les nègres n’ont pas le sens commun, c’est qu’ils font plus de cas d’un collier de verre que de l’or

mieux dénoncer ce qu’il condamne. Ce roman était écrit en 1752 pendant le siècle de lumières quand le mouvement de la pensée philosophique était entrain de développer. Les philosophes de ce temps ont exploré de nombreux concepts philosophiques comme l'égalité, la pensée rationnelle et la tolérance. Voltaire fut l’un des philosophes les plus influant de ce mouvement et ces thèmes sont inévitablement forcées dans ses œuvres. Notamment dans Micromégas il explore les thèmes du mal sur la terre comme l’intolérance

né le 26 septembre 1889 et mort le 26 mai 1976, est un philosophe allemand. D'abord disciple d'Edmund Husserl et de la phénoménologie, il s'achemine rapidement vers la question de l'être ou ontologie. Après ce qu'il appelle lui-même le « tournant » de sa pensée (années 1930), il s'intéresse tout particulièrement aux présocratiques et développe les bases de ce qui deviendra, avec Gadamer, l'herméneutique. Martin Heidegger est né à Messkirch (Allemagne) le 26 septembre 1889. Élevé dans un milieu

quotidienne en générale. Il n'y à point d'unanimité en cette logique. Elle est distincte pour chacun puisque tous les humains ont une façon différente de penser de se questionner et finalement d'interpréter. Ce qui nous amène au but ultime des philosophes qui est de convaincre le monde que leurs idées et leurs raisonnements sont les meilleurs, qu'ils sont les plus probables pour être qualifiés¨ véridiques ¨. Elle ne peut être sans dialogue, sans échanges d'opinions divers et essai de réfutations

L’ironie, une arme littéraire Étymologie : vient du grec « Eironeia » : interrogation. C’est l’action d’interroger en feignant l’ignorance. L’ironie comme arme privilégiée des philosophes : le cas de Voltaire L’ironie se traduit par plusieurs procédés rhétoriques. Dans ce sens, on note l’antiphrase qui consiste à dire le contraire de ce que l’on veut faire comprendre. Dans une argumentation, l’ironie est une arme très efficace car elle place les rieurs de son côté. De plus,

questions sur lui même. De ce fait l'homme pourait-il se rendre compte de ces erreurs? De sa reconstruction imaginaire de la réalité à son propre profit? L'homme pourrait donc être considérer comme hypocrite à partir ce ce moment là. Pour certains philosophes comme par exemple Emmanuel Kant le mensonge est une faute morale par excellence, se mentir est un acte interdit. Pour Kant on ne peut considérer la valeur morale d'un acte en considérant simplement son aspect extérieur : il faut savoir pourquoi

bonheur est centrale à la philosophie, en ce sens que la philosophie a pour but la sagesse, et que la sagesse est le bonheur dans la lucidité. Ainsi, la philosophie servirait à être heureux.  André Comte-Sponville renoue avec la tradition des philosophes grecs pour qui cette question était essentielle. Etymologiquement, la philosophie, c’est l’amour de la sagesse. La sagesse est une pratique humaine : connaître la vérité pour agir bien. Le bonheur s’obtiendrait donc dans un certain rapport

parole, faits dans le but de divertir ou par pur procédé rhétorique. À ce titre, il est considéré comme un vice ou un péché par la tradition morale philosophique et religieuse, même si certaines formes de mensonges sont légitimées par quelques philosophes – comme Benjamin Constant, dans son célèbre débat avec Emmanuel Kant sur le « droit de mentir ». Ainsi, certains mensonges sont punis par la loi, comme l'usage de faux, le non-respect des contrats dans le commerce, ou la fausse déclaration en justice