Philosophie antique

Depuis la nuit des temps, de grands penseurs ont façonné le monde. Une des grandes sources d’inspiration au niveau de la philosophie durant la Grèce antique est sans aucun doute Socrate. Lors de son fameux procès qui a été rapporté dans l’apologie de Socrate, il semble dire : « Qui n’ pas fait d’enquête n’a pas droit à la parole. » Qu’est-ce que Socrate a voulu dire exactement et a-t-il raison de dire ceci? Tout d’abord, il faudrait définir ce qu’on entend par enquête et ce que signifie le droit

composé. Une dizaine sont au moins en partie conservés. Le Désert de Retz est aujourd’hui un des sept derniers « parcs à fabriques » de France. Ces extraordinaires constructions datant du 18e Siècle rappellent des styles chinois, orientaux ou antiques au sein d’un même environnement sylvestre. L’ensemble a pour but d’éveiller des sentiments et de « donner à penser ». Il suscita, dès son élaboration, l’admiration de l’Europe et fit accourir souverains et célébrités. Il a été créé à la fin du XVIIIe

TORTURE, Voltaire – Dictionnaire philosophique (1764 ) Introduction      La notion de dictionnaire est nouvelle pour le XVIIIème, cela faisait partie de la philosophie des Lumières qui recensait les connaissances. Cela permet d'échapper à la censure, cela s'adresse à tout le monde, c'est efficace l'article est de longueur modérée. Les articles ne sont pas neutres, certains prennent la forme de pamphlet. L'enjeu du texte Torture est la dénonciation de la torture, pratique courante et banale

comprise que si on la met en rapport avec celles qui l'ont précédées. Les historiens de la pensée sont d'accord pour dire qu'il existe dans l'histoire de la pensée 3 gdes époques: − L'époque classique (ou antique: -Ve/-IVe --> 1453): c'est celle du pt de départ de la science et de la philosophie en Occident (chez les grecques et les romains). − L'époque moderne (Renaissance [XVe] --> ~1970'): elle peut être caractérisée comme celle de l'émergence et de la diffusion d'une science et d'une physique

Philosophie Sujet : Faut-il satisfaire tous ses désirs ? Dissertation Tout être humain { des désirs, des désirs qu’il aimerait bien voir se réaliser. Ainsi nous nous sommes déjà tous posé des questions sur le désir. Généralement le désir est créer par un manque, le sujet ressent un vide dans sa vie, le désir est la volonté qui voudra combler ce vide. Les problèmes qui peuvent se poser à nous lorsque nous parlons de désir, sont les suivants : « Est-ce que

et histoire de la philosophie (Résumé du cours) » Tradition et Histoire de la philosophie LA TRADITION ET L’HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE Introduction La tradition peut être entendue comme l’ensemble des connaissances acquises ; celles qui se transmettent de générations en générations. La tradition devient pour ce fait, ce qui se faisait, et qu’on a coutume de faire. L’histoire quant à elle est un discours portant sur le passé humain. Par contre, l’histoire de la philosophie, est celle de la vérité

Nicolas Brunot Jeudi 20 Janvier 2011 TS2 Philosophie Sujet : Faut-il satisfaire tous ses désirs ? Dissertation Tout être humain { des désirs, des désirs qu’il aimerait bien voir se réaliser. Ainsi nous nous sommes déjà tous posé des questions sur le désir. Généralement le désir est créer par un manque, le sujet ressent un vide dans sa vie, le désir est la volonté qui voudra combler ce vide. Les problèmes qui peuvent se poser à nous lorsque nous parlons de désir, sont les suivants : « Est-ce

Intro Le nègre de Surinam constitue une dénonciation de l'esclavage et l'exemple même de l'atteinte aux droits de l'homme et à la liberté. La rencontre de Candide avec le nègre a la sortie de l'Eldorado constitue un choc brutal et un retour à la réalité: Candide ne peut plus rester optimiste. Voltaire, dans cet épisode intègre une réalité historique. I - Un constat Le récit de la rencontre avec le nègre est fait par le narrateur qui semble ne pas prendre partie et donner les choses telles quelles

étape consiste à identifier le thème dont il est question, non seulement sous sa forme générale (thème du désir, du langage, etc.), mais, bien évidemment, sous un angle précis, par exemple, le droit du citoyen à l'opposition, dans tel texte de philosophie politique de Rousseau (Du contrat social, liv. IV, 2), la spécificité de la connaissance humaine par rapport aux formes qui la préfigurent chez l'animal, dans tel texte d'Aristote (Métaphysique, Liv. A, § 1, t. 1, Vrin, p. I et sq.). En bref, il

Quoi qu'en disent les moralistes, l'entendement humain doit beaucoup aux passions, qui, d'un commun aveu, lui doivent beaucoup aussi. C'est par leur activité que notre raison se perfectionne; nous ne cherchons à connaître que parce que nous désirons jouir; et il n'est pas possible de concevoir pourquoi celui qui n'aurait ni désirs ni craintes se donnerait la peine de raisonner. Les passions à leur tour tirent leur origine de nos besoins et leur progrès de nos connaissances. Car on ne peut désirer