Philosophie de la vie

1) Définitions de la philosophie — Introduction On pourrait débuter ce cours par un petit florilège des définitions parmi les plus célèbres de la philosophie. « Amour de la sagesse », pour Pythagore, qui ouvrait le bal et entendait ainsi distinguer la philosophia de la sophia (la sagesse), censée être réservée aux seuls dieux. A peu près à la même époque, on parle de la philosophie comme « étonnement » — (thaumazein repris par Platon et Aristote , Métaphysique, A2), une manière d’inviter à

INTRODUCTION À LA PHILOSOPHIE I. Faire de la philosophie A. Sens du verbe faire Faire = produire, accomplir une act°, une activité. Implique le passage de l’existant au non-existant. On ne fait pas de la philo, du français ou des maths, les poètes font de la poésie, Rimbaud fait du français. On ne fait pas de la physique, on ne produit pas qq chose de nveau, on découvre une loi. B. Présupposés Faire de la philo : produit, fruit d’une activité technique, productrice qui a en vue

L'art et la philosophie On nous demande ici d'examiner quels sont les rapports entre deux notions qui appartiennent toutes deux au domaine de l'activité de l'homme, à savoir, l'art et la philosophie. Spontanément, nous sommes portés à faire la différence entre ce qui relève de l'art et ce qui relève de la philosophie : en effet, nous avons un rapport différent envers les oeuvres de la philosophie et celles relevant de l'art. Nous sommes en effet portés à dire que les oeuvres de la philosophie

contenue dans les significations déjà disponibles. III. Les conséquences touchant la philosophie phénoménologiqueLa phénoménologie est déjà philosophie : la philosophie doit réfléchir sur la conception de l'objet et du sujet tels qu'ils apparaissent à la révélation phénoménologique au lieu de leur substituer le rapport de l'objet au sujet tel conçu dans une philosophie idéaliste de la réflexion totale (sujet comme conscience constituante transparente devant

Ménécée Questions : §1 : Épicure pense que si l'on diffère de la philosophie, on diffère du bonheur. Il considère qu'il ne faut pas cesser de philosopher, que l'on soit jeune ou vieux, « car jamais il n’est trop tôt ou trop tard pour travailler à la santé de l’âme ». Il rapproche les bienfaits de la philosophie a un sorte de « thérapie de l'âme ». Pour Socrate au contraire, et comme pour la plupart des philosophes, la philosophie est une discipline à laquelle il n'est possible de se livrer qu'après

Cours de philosophie M. Bouillon Année scolaire 2011-2012 6eA Table des matières Chapitre premier : Introduction............................................................................................................................................. 3 1. Etymologie et définition............................................................................................................................................. 3 1.1. 1.2. 2. 2.1. 2.2. 2.3. 2.4. 2.5. 2.6. 2.7. Etymologie........

bouddhisme est-il une religion ou une philosophie? Le bouddhisme demeure depuis longtemps une curiosité intellectuelle en Occident. On ne cesse de se demander si le bouddhisme est une religion ou une philosophie. Les opinions concernant ce sujet sont très controversées. Bien qu’elles présentent le même principe fondamental, soit de répondre aux besoins des êtres humains, ces deux discours sont complètement à l’opposé. Le bouddhisme est, selon moi, une philosophie plutôt qu’une religion, puisque la

LA PHILOSOPHIE. Bibliographie :→ K.JAJPERS ; Introduction à la philosophie. → B. RUSSEL ; Problèmes de philosophie. → M. MERLEAU PONTY ; Eloge de la philosophie. → PLATON ; Apologie de Socrate. Socrate : décédé par ciguë maître de Platon « accoucheur d'idées » → maïeutique. Maïeuticien → masculin de sage-femme. I/.. Essais de définition. → Ce que la philosophie n'est pas. Elle n'est pas une matière de connaissance comme les autres.'Il n'y a pas de philosophie que

La philosophie est-elle nécessaire à l’homme ? Depuis longtemps l’homme se pose la question de la nécessité philosophique. Ce sujet aborde la notion d’homme c’est-à-dire tout être qui est dit « doué de raison ». Nous constatons également la notion de nécessité : «  ce qui ne peux pas ou être autrement de ce qu’il est «  ce qui signifie que la philosophie est un plus pour l’homme qui veut développer sa raison. Cependant l’ajout de la question « est-elle » mais en doute cette nécessité ce

| |•         les faits ne sont que le produit, |•        Pour parvenir à une connaissance |•        C'est au sein de l'ici-bas, en restant sur | |lui-même fluctuant, d'une histoire de la vie en |vraie, il faut par conséquent rejeter toutes |cette terre et dans cette vie, qu'il faut apprendre à | |général et des forces qui la composent à tel ou |les forces qui relèvent du mensonge et de |distinguer ce qui vaut d'être vécu et ce qui mérite de | |tel instant particulier